יום שלישי, 28 בספטמבר 2021

החלק המערבי של "המסע" למזרח

 

סמל העיר ניו יורק. מקור התמונה: ויקיפדיה.
  

בפוסט קודם עסקתי במסע המטאפורי או התפיסתי שלי למזרח הרחוק. "המסע" הזה בא לידי ביטוי בנסיעה הראשונה שלי מחוץ למדינת ישראל בשנת 1976. נסיעה לבריטניה. 

נסעתי בעיקר על מנת להשתתף בקורס על התפיסה הפילוסופית, ואולי גם המעשית, שמאחורי המדיטציה הטרנסנדנטלית. 

 

המקום והאווירה

 

 

אוניברסיטת קיל. מקור התמונה: ויקיפדיה

כל הקורסים והפעילויות התקיימו בקיץ באוניברסיטת קיל

האגודה הבינלאומית למדיטציה שכרה את כל הקמפוס בזמן החופשה. 

הייתה שלווה. היו עצים ופרחים. המפגש עם אנשים מארצות שונות היה מרתק. כמעט כולם מארצות המערב ולא מארצות המזרח הרחוק. 

היו גם הרצאות שהיו מיועדות לכל המשתתפים. זכורה לי במיוחד הרצאה מרתקת של מרצה צרפתי לתיאטרון. הנושא היה גבולות ההזדהות של שחקן עם הדמות שהוא מציג. 

לדברי המרצה, שחקן צריך למצוא פשרה בין כניסה מוחלטת לדמות לבין האופציה שלא יזדהה איתה ולכן משחקו לא יהיה משכנע. הוא הביא דוגמה של שחקן המגלם דמות של רוצח. הזדהות מוחלטת עלולה להפוך אותו לרוצח. 

המרצה עשה אנלוגיה בין השחקן והמודט. בזמן תרגול מדיטציה: צריך למצוא פשרה בין התמקדות מלאה במדיטציה לבין קשב מינימלי לעולם החיצוני. 


הקורס בו השתתפתי


בין 20 משתתפי הקורס היו 15 דוברי אנגלית כשפת אם. ארבעה ישראלים וצרפתי. לישראלי, שעשה דוקטורט בלונדון, לא היו קשיי שפה. שלושת האחרים התקשו. 

גם אני לא הצלחתי להבין את האנגלית של גברת מהעיר בירמינגהם. 

אל תמהרו להסיק שגם אני התקשיתי באנגלית. לא הייתי היחיד שהתקשה. גם דוברי אנגלית שפת אם התקשו. האנגלית שלה הייתה מעין קוקני מקומי של בירמינגהם.

השלווה והאווירה תמכו לפתיחות ויצירתיות. את עבודת הגמר של הקורס כתבתי על יצירתיות ושבירת סימטריה בשחמט כאנלוגיה ליצירתיות בתחומים שנלמדו בקורס, ובהמשך למאמר של פרופסור לפיזיקה בו ערך אנלוגיה בין היווצרות חומרים לבין שבירת סימטריה. לבין יצירתיות כשבירת סימטריה. 


שיר 


במהלך השהות שם כתבתי מספר שירים. בפסקה זו אביא את אחד מהם ובפסקה אחריה את הסיפור המעניין של גיבורת השיר. 

  

וּבַלַּיְלָה הַהוּא

וּבַלַּיְלָה הַהוּא נִבְעֲטָה לָהּ דַּלְתְּךְ

וְחִיַּיכְתְּ לִי מִשְּׁחוֹר סְתִימוֹתֶיךְ.

וְיָדַעְתִּי זֹאת עִיר אֲרוּרָה,

שֶׁנָּטְלָה לָהּ מִמָּךְ ח"י שְׁנוֹתֶיךְ.

וּבְנֶשֶׁף אִחַרְנוּ הִשַּׁרְנוּ עֵיינַיִם,

וְאָמַרְּתְְְּּ:

"כָּה שׁוֹנִים וְדוֹמִים וְשָׁנִים הֵם הַשְּׁנַיִם"

וְרָחֲפוּ הַגֵּוִוים וְקַלּוּ הָרַגְלַיִם

מֵעַל יָם תּוּתִי בַּר,

שֶסְּאוֹן הָמוֹן רָץ יַגְוִיעַ.

עַד שַׁחַר יִפָּצַע וְיַפְצִיעַ.

 

קיל (אנגליה), 1976

 

הסיפור של גיבורת השיר


בעיטת דלת אכן ארעה. זה היה בשעת ערב מאוחרת. משום מה, בחר נער בן 17, ממשתתפי הקורס, לבעוט בדלתה של גיבורת השיר. הדלת נפתחה לרווחה. 

באופן מקרי, עברתי במסדרון סמוך לדלת. הצעירה גערה בנער על התנהגותו ואחרי זה הזמינה אותי להיכנס לחדרה. 

קרה משהו, שהיה יותר מאשר הקשר הטוב שבין משתתפי הקורס. זה כבר התפתח כנראה אצל שנינו עוד לפני הפגישה הלילית הלא מתוכננת. 

במהלך השיחה הלילית הארוכה היא סיפרה לי על עצמה בעומק ובכנות.

היא גדלה בניו-יורק ולא ממש התחברה עם העיר הזאת: יותר מדי מתח, יותר מדי רעש, יותר מדי צפיפות ויותר מדי לחצים. 

כבר בגיל 8-9 רצתה לעזוב. זה לא היה ריאלי. בגיל 18 עזבה את ניו יורק לתמיד ועברה לגור בעיר קטנה באירופה.






 

 

יום שלישי, 21 בספטמבר 2021

הכל אפשרי?

 

הפיץ רוי באנדים בארגנטינה

לא תמיד צריך להגיע לישורת האחרונה על מנת להטביע חותם.

יש מעטים המטביעים חותם כבר בגיל צעיר. הם משיגים הישגים מופלאים כבר בתחילת הדרך. בדרך כלל הם גם מאמינים ש(כמעט) הכל אפשרי. האמונה הזו נותנת להם את המוטיבציה והיכולת להצליח. 

גם רבים אחרים מאמינים בגיל צעיר שהכל אפשרי, אבל זה לא מספיק על מנת להטביע חותם.

גם אני כילד וכנער האמנתי שהכל אפשרי. זה בא לידי ביטוי בעיקר בשחמט.

זה התחיל בזה שכילד בן 6 ניצחתי את הילדים בני העשר ששיחקו נגדי בשכונה. זה נמשך כששיחקתי בבית ספר עם ילדים בני גילי וכמעט תמיד ניצחתי. 

כאשר רשמו אותי לשחק בליגה השנייה בשחמט הייתי בן 14. הייתי בדרגה הנמוכה ביותר. כללי הרישום היו שרושמים עד 12 שחקנים לפי סדר: מהחזק לחלש. משחקים בכל משחק 6 שחקנים על פי הסדר, אבל מותר ששחקן לא ישחק ושחקן בלוח נמוך יותר ישחק. נתנו לי לשחק חמישה משחקים במקום שחקנים בדרגות גבוהות ממני שהיו רשומים לפני. כולם בלוח השישי והאחרון.

זה הסתיים בארבעה ניצחונות והפסד אחד. האמנתי שהכל אפשרי ואני יכול לנצח את כולם. 

במשחק בו הפסדתי, האמונה הזו הייתה רחוקה מהמציאות. היריב שלי היה אחד מששת שחקני נבחרת ישראל. שיחקתי על מנת לנצח. הוא לא ניצח בקלות,  אבל בסופו של דבר הידע, ההבנה והניסיון העדיפים בהרבה שלו עשו את שלהם והפסדתי. 

 

איך שחקן נבחרת ישראל משחק בלוח האחרון בליגה השנייה?


זה נשמע לא סביר ולא הגיוני ששחקן כזה ישחק בלוח האחרון, אבל התקנון קבע שאם מצרפים שחקן אחרי ההרשמה, אפשר לצרף אותו רק בסופה של רשימת שחקני הקבוצה. 

השחקן הזה היה בחו"ל ולא נרשם לליגה. כשחזר לארץ קבוצה, ששאפה לעלות לליגה הראשונה, הציעה לו להצטרף בלוח האחרון. אני מניח שגם שילמו לו כסף. ככלות הכל לשחקן ברמה הזו לא מעניין לשחק בפערי רמות כאלה.


כשמתבגרים


בהדרגה לומדים שלא הכל אפשרי. שיש אילוצים ומגבלות. שיש אחרים המתחרים איתכם. שבין המתחרים יש כאלה שאינם נופלים מכם ואפילו עולים עליכם. 

לומדים גם שיש לכם מגבלות גם כאשר אין מדובר בתחרות עם אחרים. 


בישורת האחרונה


כמגיעים לישורת האחרונה המגבלות כבר ברורות יותר. יש דברים שכבר לא תוכלו לעשות. 

התמונה ברישא של פוסט זה מדגימה זאת. אל תזלזלו ביכולות שלי, בסוף שנות ה-60 של חיי, כאשר טיפסתי כל כך גבוה באחד ההרים הקשים לטיפוס בהרי האנדים. 

לא הייתי לבד. חלק מחבריי לטיול בפטגוניה, הצטרפו למדריך שלנו, אשחר יופה, במסלול מיטיבי לכת קשה. 

בתמונה תראו שיש גם חלקים גבוהים יותר, המכוסים בקרח. לשם לא היינו מיועדים לטפס ולא יכולתי לטפס. זה מתאים למטפסי הרים מקצועיים. 

בישורת האחרונה לא רק שמבינים את המגבלות, אלא יש מגבלות שנוצרות עקב הגיל ומצמצמות את טווח הדברים האפשריים. 

לכמעט כל אחד בגיל הזה יש בעיה בריאותית. זה יכול לנוע בין בעיות שוליות, שאינן משפיעות או משפיעות מעט, על התפקוד לבין מחלות קשות המגבילות את הפעילות.
לצערי, אני נתקל בהרבה מקרים מהסוג השני. 

לכמעט כל אחד יש ירידה בריכוז מתמשך, בזיכרון ובמהירות החשיבה. 

רבים נדחקים לשולי העשייה, לאו דווקא בגלל תפקוד או יכולות. בעיקר בגלל גילנות
גם אפליה על רקע זה או אחר היא מגבלה, שצריך להתחשב בה. 
 
לא צריך ללכת לקיצוניות השנייה: יש הרבה דברים אפשריים ולא מעט תלוי בכם.

צעירים: לא הכל אפשרי


התמונה שהצגתי בתחילת הפוסט, על פיה צעירים חושבים שהכל אפשרי, רחוקה להיות מדויקת. במקרים רבים הם חושבים שהכל אפשרי בתחום, שבו יש להם חוזק ויכולות.
 
קרוב לוודאי, שבתחומים שבהם הם פחות בטוחים בעצמם ומפקפקים ביכולתם, הם לא יחשבו כך. 

באופן אישי מעולם לא חשבתי בילדותי ובצעירותי שהכל אפשרי עם שתי "הידיים השמאליות" שלי. לא חשבתי שאוכל להיות רקדן מעולה או להצטיין בהתעמלות מכשירים. 
 
חשוב יותר, לא חשבתי שנערות בגילי וצעירות בגילי רוצות להיות בנות זוג שלי. 
זה קרה חרף העובדה, שלא פעם, היו כאלה ששידרו את ההיפך הגמור ממה שחשבתי. 
 
בקיצור, גם בתחום הזה לא חשבתי שהכל אפשרי.

השיר הבא שכתבתי מבטא את התחושה הזו.
 
 

שיעור באושר

  

מספר חיים פתוח

לימדת אותי פרק קצר.

אורך לא יותר מיומיים.

גם כשאינם גנובים,

גנובים הם המים.

מותיר עקבות,

 שאינם מחיקים

ויותר מכל ידיעה,

שגם הבלתי. אפשרי.

אדינבורו, 1979






יום שישי, 10 בספטמבר 2021

לאונרד כהן: הקונפליקט בין הכמיהה לאהבה והאני במרכז

 

 

באחד הפוסטים הראשוני בבלוג זה עסקתי בהשארת חותם אחרי הישורת האחרונה

לאונרד כהן (2016-1934) השאיר חותם. 

כהן היה זמר שאהבתי לשמוע. הייחוד שלו היה שהוא לא היה רק זמר אלא גם כתב את השירים שלו. לא פחות חשוב היה גם עומק וייחוד במילים של שיריו. 

השירים מציגים תמונה של אדם מלנכולי המחפש אהבה. הסיפורים על זהותו כיהודי, שהייתה חשובה לו,  ועל הביקור בישראל בזמן מלחמת יום הכיפורים, הצניעות וההופעות בפני חיילים בזמן המלחמה מעוררים אהדה. 

התרשמתי מאוד מהופעה שלו שראיתי בבריכת השולטן בירושלים. קראתי ספר שירים שלו. 

הזדהיתי עם האיש, שהאמרגנית שלו גנבה את כל כספו, ונותר ללא כספים בישורת האחרונה של חייו. 

כמו רבים, התפעלתי מהיכולת שלו להתמודד עם המצב ולהופיע אחרי גיל 70 ולשקם את עצמו כלכלית. 

כך חשבתי עד שצפיתי הלילה בסרט תיעודי על אהבת חייו מריאן הנורווגית, איתה חי מספר שנים (או יותר מדויק מספר חצאי שנים) באי היווני הידרה. 

אהבה אינה מונעת תקופות קשות לאוהבים. היא אינה מונעת כאבים וסבל ואינה בהכרח מונעת פרידות. הם מעולם לא נישאו ולא נולדו להם ילדים משותפים אבל זה היה הקשר המשמעותי ביותר והמתמשך ביותר, חרף נישואים שלה לאחרים וילדים שלו מאישה אחרת.

באופן המתאים לדפוס היחסים ביניהם כהן עמד במרכז הסרט יותר מאהובתו. 

הכרתי את השיר מריאן, המופיע בתחילת פוסט זה. לא היכרתי את הסיפור הקשה והמרגש שמאחוריו. כולל מכתב האהבה המדהים שכתב לה כשהיא נשואה לאחר והיא מודיעה לו שהיא בסוף ימיה. 
לא רק "ישורת אחרונה". ממש ערש דווי. 

בסרט עולים גם דברים קשים, שלפחות לי היו פחות ידועים. 

בכמה מהדברים המשמעותיים הללו לא היה ייחוד ללאונרד כהן: זמרים ויוצרים בולטים אחרים פעלו באופן דומה. 


תומאס קון וחיי הזמרים הגדולים של שנות ה-60


תומאס קון נחשב לאחד מהפילוסופים הגדולים של המדע. ספרו הבולט הוא: The Structure of the Scientific Revolution. 

שאלה מרכזית בספר זה היא: האם מהפכות מדעיות הן פרי גאונות של יחידים או שהם גם תוצר של "רוח התקופה"?, כלומר: סוג של בשלות ומוכנות של הקהילה המדעית המאפשרת את אותה מהפיכה. 

בהשאלה, אפשר לשאול על לאונרד כהן ועל זמרים בולטים בני דורו: האם בכלל או אולי עד כמה, המאפיינים שלהם הם ייחודיים להם או הם "רוח התקופה" של שנות ה-60 של המאה שעברה? 

אחרי הסרט נדמה לי שיש ייחוד ויש "רוח התקופה" אבל יש יותר מ"רוח התקופה" ופחות ייחוד ממה שחשבתי לפני הצפיה בסרט. 


"רוח התקופה" בהקשר של לאונרד כהן


1. סמים

מהסרט עולה כי גם כהן היה צרכן סמים כבד כמו רבים מהזמרים הגדולים של אותה תקופה וכמו רבים אחרים מאותו הדור שלא היו זמרים גדולים או לא היו זמרים בכלל. היו ביניהם כאלה, למשל ג'ניס ג'ופלין, ג'ים מוריסון וג'ימי הנדריקס, שסיימו את חייהם עם מנה מופרזת של סם.

גם הביטלס הנפלאים צרכו סמים. זה היה הרקע לגירושם מסביבתו של מהרישי מהש יוגי כשעדיין היה בהודו. מהרישי התנה את המשך שהייתם שם בהפסקת צריכת סמים. כפי שהודה מאוחר יותר, ג'ורג' האריסון, הם לא עמדו בכך ולכן סולקו.

למרות שגם אני הושפעתי מרוח התקופה מעולם לא צרכתי סמים. 

 

2. "אהבה חופשית"

טוב לא בטוח שהמושג "אהבה" רלוונטי להקשר הזה של דור "ילדי הפרחים". יותר מדובר ביחסי מין חופשיים, כפי שתיארה זאת בסרט אשתו של אחד מהאמנים שהיה חבר של ליאונרד כהן. 

היא תיארה גם חוסר יכולת של אמנים לזוגיות יציבה. בדיוק מה שהיה נכון גם לליאונרד כהן, שכל הזמן חיפש או קטף קשרים עם נשים ו"אהבה חופשית".

אני בנוי אחרת. חשוב לי קשר משמעותי עם בת זוג אחת. לא מחפש "אהבה חופשית".


3. דיכאונות ובדידות

סמים ואובססיה מינית לנשים אינם מתכון לאושר. במקרים רבים, כמו אצל לאונרד כהן וגם אצל אהובתו מריאן, זה הביא לדיכאונות קשים.

לא אכחיש שגם לי היו תקופות של בדידות. בצעירותי כתבתי בעיקר בתקופות של בדידות.

 

3. שיגעון

בסרט מספר אחד מאלה ששרו עם ליאונרד כהן, שבאחת הפעמים הציע לאונרד כהן, שהם יעשו הופעה אחת בבית חולים לחולי נפש. האיש בקושי הסכים. ההופעה הופסקה על ידי אחד החולים שדרש שיגידו לו משהו אישי. לאונרד כהן ניגש אליו וחיבק אותו. אחרי זה נמשכה ההופעה. 

אביו של כהן נפטר כשהיה בן 9. אימו תוארה בסרט כ"משוגעת" וכמי שהייתה חולת נפש.  גם בדור הסבים היה מישהו כזה. 
לפי הויקיפדיה "כהן סבל מנעוריו מהתקפי דיכאון קליני ומסבל נפשי קבוע לצד פרצי יצירתיות. כדי להקל את סבלו נטל תרופות נוגדות דיכאון מסוגים שונים"

גם בנה של מריאן אושפז במוסדות פסיכיאטריים. בן להורים גרושים (האב סופר) שהיו עסוקים בעצמם ולא מצאו מספיק משאבים ויכולות לגדל כראוי את בנם. 

מי שמכיר את הביוגרפיה של ג'ון לנון יודע שגם אימו סבלה ממחלת נפש.

ספק גדול האם זה מייצג את "רוח התקופה" אבל לא אחדש כלום אם אטען, שעשוי להיות קשר בין גאונות ושיגעון. 

 

4. השפעת תרבויות המזרח הרחוק

הזכרתי כבר את "העלייה לרגל" למהרישי בהודו של הביטלס. גם ה-Beach Boys הגיעו למהרישי בהודו. 

הבודהיזם של השחקן ריצ'רד גיר מפורסם לא פחות מהשחקן הידוע הזה.

מהסרט בו צפיתי למדתי שגם ללאונרד כהן היה פרק בודהיסטי בחייו. הוא התגורר חמש שנים במנזר זן בודהיסטי. כפי שמצוין גם בויקיפדיה: 
"למרות הצלחת אלבומיו האחרונים, החליט כהן לפרוש בשנת 1994 מעולם המוזיקה ועבר להתגורר במנזר זן בודיהסטי קרוב ללוס אנג'לס שבקליפורניה. בשנת 1996 אף הוסמך כנזיר וקיבל על עצמו את השם ההודי ג'יקאן (שקט). כהן התבודד במנזר במשך 5 שנים ובשנת 1999 מאס בעבודות השחורות במנזר ועזב אותו."

על הקשר שלי לתרבויות המזרח הרחוק אתם מוזמנים לקרוא בפוסטים: "המסע" למזרח הרחוק והיבטים מעשיים: מה אפשר ללמוד מהדאואיזם והזן בודהיזם? 


הקונפליקט: הכמיהה לאהבה והאני במרכז


אשתו של אותו חבר של לאונרד כהן צוטטה בסרט כאומרת, שכמעט בלתי אפשרי לחיות בזוגיות עם יוצר, כמו כהן או בעלה. כי הוא עסוק בעצמו וביצירתו. היא חשבה שגם אם זה מחזיק מעמד לתקופה קצרה זה שווה את זה. 

הקשר בין לאונרד כהן ומריאן לא הבשיל לזוגיות ממוסדת בגלל הקשיים האלה. בסרט צוטט מישהו שאמר שכמעט כל הקהל בהופעות של כהן היו נשים. במקומות אחרים בסרט סופר על ריבוי הקשרים שלו עם נשים. סוג של "אהבה חופשית" לטווח קצר. זה קרה בין אם היה בזוגיות ובין אם לא.

כמו כן סופר על קשר כלשהו בין לאונרד ומריאן שבמובן של נוכחות פיזית משותפת הלך והתרופף. 

הוא הזכיר אותה ואת אהבתו אליה בהופעות לפני ששר את השיר עליה. הוא שלח לה כרטיסים לכל הופעה שלו במקום מגוריה. 

במקום אהבה ממומשת נותרה כמיהה לאהבה. 


הערה אישית


תמיד הייתה לי כמיהה לאהבה עם בת זוג. רוב השירים שכתבתי בצעירותי, ומעולם לא פרסמתי, הם על הכמיהה הזו.

בסוף הפוסט נחל כזיב כמשל מופיעה פסקה שכותרתה "עדיין חולם". החלום על דברים חדשים שאעשה ואחווה הוא עדות לכך שאני עדיין כאן למרות "הישורת האחרונה". 

גם הכמיהה שנותרה לאהבה היא עדות לכך.


הערת שוליים


מצורף קישור לראיון מעניין של קובי מידן עם מתי פרידמן.כותרת הראיון:

לאונרד כהן במלחמת יום הכיפורים | ערב לכבוד ספרו של מתי פרידמן | 9.9.2021

תודה לחברי אלי שלו, שהפנה את תשומת ליבי לסרטון הראיון. 



לא רק פולנים לאומניים: לסלף את השואה במתכוון בויקיפדיה

  אימי ותלמידים באירופה אחרי השואה אימי רינה רוזנטל ז"ל איבדה את כל משפחתה בשואה . אימי גדלה בעיירה בשם  קרושצ'נקו נא דונייץ  בפולי...