‏הצגת רשומות עם תוויות "הישורות האחרונה - לאו דזה וזקנים אחרים". הצג את כל הרשומות
‏הצגת רשומות עם תוויות "הישורות האחרונה - לאו דזה וזקנים אחרים". הצג את כל הרשומות

יום ראשון, 26 ביולי 2026

מדוע חושדים בי שיש לי תואר אקדמי במתמטיקה?



לא למדתי בחוג למתמטיקה באוניברסיטה. 

למדתי רק באוניברסיטה אחת. האוניברסיטה העברית בירושלים. 

לא למדתי אף קורס במסגרת החוג למתמטיקה באוניברסיטה. 

היו לי רק שלוש נקודות מפגש עם מרצים בחוג למתמטיקה:


1. למדתי מתמטיקה לסטטיסטיקאים במסגרת החוג לסטטיסטיקה במדעי החברה. המרצה הגיע מהחוג למתמטיקה.


2. אחרי שסיימתי את עובדת ה-Master שלי בפסיכולוגיה, פרסמנו, המנחה שלי ואני מאמר במגמות על ממצאי העבודה הזו.

לאחר הפרסום פנה אלי המנחה שלי בעבודת המסטר,  פרופ' גרשון בן-שחר, ואמר לי שפרופ' עזריאל לוי מהחוג למתמטיקה מעוניין לקרוא את העבודה שלי ושאל האם אני יכול להעביר לו העתק? 

ראיתי בזה כבוד גדול וכמובן שהעברתי לו העתק של העבודה. 

העבודה לא עסקה במתמטיקה. 


3. כשהילדים שלי היו בני נוער נסענו עם כמה משפחות צעירות לטייל בארץ בשבתות. מרצה אחד למתמטיקה ומשפחתו השתתפו בטיולים האלה.


אז מדוע כשאני פוגש אנשים שהכירו אותי בתקופת לימודיי בתיכון ומאז לא פגשו אותי במשך עשרות שנים יש ביניהם כאלה שבטוחים שסיימתי תואר במתמטיקה באוניברסיטה? 


התשובה היא הטיית ייצוגיות. 

בתקופה שלמדתי בתיכון התאמתי בוודאות לפרופיל של מי  שילמד מתמטיקה. 

למדתי במגמה ריאלית מתימטית בתיכון. 

היו לי כישורים אנליטיים טובים.

הם התבטאו במיוחד במשחק השחמט בו הצטיינתי. 


סיימתי באוניברסיטה העברית תואר ראשון בפסיכולוגיה ובסטטיסטיקה ותואר שני בפסיכולוגיה, אבל עבדתי במחשבים ובטכנולוגיית המידע.  

מי ששמע שזה תחום העיסוק שלי, והכיר אותי בתקופת בית הספר התיכון ולא פגש אותי אחריה, הניח שהגעתי לתחום זה אחרי שלמדתי מתימטיקה. 



המציאות הייתה שאכן חשבתי ללמוד מתמטיקה, אבל בעקבות קריאה והתנסויות בחיים, החלטתי שאני רוצה יותר ללמוד פסיכולוגיה. 





יום שבת, 27 ביוני 2026

מתחיל להיכתב: הסיפור הקצר השני שלי

 


בפוסט עם הפנים לעתיד: כתיבת ספר תיארתי כמה רעיונות, שיש לי על כתיבת ספר. 

פניתי לקוראים, המעוניינים בכך, להתייחס אליהם ואל הנושא בכלל. 

בפוסט ציינתי שעד עכשיו כתבתי סיפור קצר אחד. 


היום התחילה להירקם טיוטת הסיפור השני. 

הריצה השבועית שלי בטבע מהנה. גם 8 הק"מ שרצתי היום (27.6) בשעת בוקר מוקדמת בהר איתן. 

הריצה היא גם קטליזטור טוב להעלאת ולעיבוד רעיונות. 

כבר הבשילו בה רעיונות למאמרים, לפוסטים בבלוג, לעבודה, לפעילוייות אישיות ועוד. 

גם הטיוטה של הסיפור הראשון שלי התפתחה במהלך ריצות שבועיות כאלה.  



רעיונות ראשונים לסיפור השני שלי



הרעיונות הללו לא בהכרח יהיו חלק מהסיפור, אם וכאשר אסיים לכתוב את הטיוטה. 

אם אשתתף בסדנה לכתיבת סיפורים, תהיה לפחות דמות אחת מנוסה ממני בתחום, שאתיחס להערות הבונות שלה. 

הן עשויות להשפיע גם על מה שיתפתח מחומרי הגלם הראשונים הללו.  


אז מה יש כרגע בסיפור?


שם זמני: אהבות כואבות

דמות אחת: גבר המתגורר בסמוך לאחת הערים בשרון. 

מוטו המלווה את חייו ויהיה אולי חוט מרכזי בסיפור.

סוג של דמויות ממשפחתו. 


פרולוג ואפילוג.


יום ראשון, 21 ביוני 2026

איך הוצאתי לבד את הספרים שלי ושיווקתי אותם באופן עצמאי?

 

הספר הרביעי שלי . 
זכויות יוצרים לתמונה: אבי רוזנטל 




בפוסט הקודם שכותרתו הייתה איך מוציאים ספר ואיך מפיצים אותו? תיארתי את תהליך הוצאת ספר, שיווקו, הפצתו ומכירתו, כפי שהוצג בכנס של הוצאת ספרי ניב. 


בפוסט זה אתאר את התהליך הפחות מקצועי לפיו פעלתי ואת ההיגיון שמאחוריו. 

הפוסט הבא הוא עם מבט קדימה לקראת הוצאת ספר או ספרים שלי באופן מקצועי בעתיד.




האופן בו נוצרו שלושה מתוך חמשת הספרים שלי



שלושה מתוך חמשת הספרים שלי מתאימים לפלח שוק ספציפי של אנשים שעושים צעדים ראשונים בלימוד משחק הברידג'. 

אנשים כאלה צריכים ללמוד את חוקי המשחק ואת היסודות.

אפשר ללמוד ברידג' כל החיים ולהתקדם. 

גם אני, מורה לברידג' במשך 15 שנים ושחקן בדרגת רב אמן ארד, לומד דברים חדשים. 

קל וחומר, שגם אנשים שיודעים פחות ממני יכולים ללמוד בקורסים למתקדמים, בקורסים לשחקני תחרויות, מספרים, מאתרי ברידג' ועוד. 

חלק גדול מהם לא צריכים את שלושת הספרים הראשונים שלי משום שהם כבר יודעים את רוב מה שכתוב בהם.


התחלתי בזה שכמורה שלחתי לתלמידים כל  שיעור באופן אלקטרוני.

לאחר תקופה בה שלחתי מספר שיעורים החלטתי ניתן לאגד אותם לספר.

בהמשך נוצר באופן דומה הספר השני. הספר החמישי הוא בעצם בסיסי יותר משני הספרים הראשונים, אבל חיכיתי עד שיהיה לי ניסיון ויכולת להגיד משהו שחורג מהדברים הטריוויאליים ביותר. 


הגהה

את ההגהה עשיתי לבד. 

גם בספרים שעברו הגהה על ידי מספר אנשים ונמכרו במאות העתקים כבר מצאתי טעויות איות. 
קל וחומר, שאחרי ההגהה שלי נותרו שגיאות.



כמה העתקים להדפיס ובאיזה פורמט?


החלטתי להדפיס בפורמט זול שאוכל להרוויח סכום קטן על כל ספר. 

המשמעות הייתה: הדפסה בשחור-לבן, משני צידי הדף וכריכה כמו עבודות סטודנטים וחיבור בסליל. 

בחרתי להדפיס בפעם הראשונה רק 10 העתקים. 

תלמידים שלי היו היחידים שקנו אותם.

ההחלטה הייתה החלטה נבונה משום שגיליתי שגיאות שתיקנתי אותן לפני ההדפסה הבאה של 10 העתקים. גם ניסוחים לא מדויקים שתלמידים רבים לא הבינו שופרו. 

גם בהמשך בכל פעם הדפסתי מהספרים שלי 10 העתקים בלבד וניהלתי רישום של בעיות שתיקנתי. 


בשלב מסוים החלטתי לעשות על פי הפידבק מהתלמידים שינויים גדולים יותר, כגון: פרק חדש, יותר דגמאות וחלוקה של פרק לשני פרקים על מנת להקל על התלמידים. 

כשהצטברו מספיק שינויים גדולים הוצאתי מהדורה שנייה. לספר הראשון יש כבר מהדורה רביעית.



הפצה, פרסום ושיווק



ההפצה הייתה רק על ידי. מי שרצה לרכוש ספר היה צריך להיפגש איתי לשלם, לקבל קבלה/חשבונית ולקבל את הספר.



פרסום


1. באמצעות פוסטים בבלוג שלי ברידג' שלא היכרתם.

כולל פרסום פרק לדוגמה מהספר בבלוג.


2. באמצעות פרסום קישורים לפוסטים בבלוג על הספרים בקבוצת הפייסבוק שאני מנהל ונקראת "רוצים ללמוד ברידג'". בקבוצה הזו חברים נכון ל-21.6 756 אנשים.


3. באמצעות סרטונים על ברידג' בערוץ היוטיוב שלי


שיווק


בשלב מסוים בניתי רשימות של אלה שרכשו ספר עם מספר טלפון ודו"א"ל. כל גיליון EXCEL מכיל רשימה של רוכשי ספר מסוים. 

הרשימה כוללת: שם, דוא"ל, טלפון ומספר מהדורה. 


המטרה היא לשלוח להם הודעות על עדכונים, תיקון טעויות מהותיות שמצאתי ועל פרסום מהדורה חדשה. 




כשנוספו רוכשים שאינם תלמידים שלי




לא מעשי להיפגש עם מישהו שגר בצפון או בדרום כשאני גר בירושלים על מנת להעביר לו ספר. עלות הנסיעה עלולה להיות גבוהה מעלות הספר.

נוצר צורך במהדורה דיגיטלית בפורמט של PDF. 

העלות של ספר דיגיטלי זולה בהרבה משום שאין לי הוצאות הדפסה. 

היום ניתן לבחור בין רכישה של מהדורה דיגיטלית לבין רכישה של מהדורה מודפסת.

מי שקנה מהדורה מודפסת ישנה, יכול לקבל ממני מהדורה דיגיטלית של מהדורה מתקדמת בעלות נמוכה.



שני הספרים המתקדמים



אחד יצא לאור בתקופת הקורונה.

במשך כמה שנים נתתי את המהדורה הדיגיטלית בחינם. 

מספר המקבלים אותו בחינם לבקשתם גבוה יחסית.


השני, שהצד הקדמי של עטיפתו מופיע בתחילת הפוסט, כולל כריכה מקצועית יותר שייקרה את הוצאת הספר. 



לסיכום



הוצאה לאור לא מקצועית ומוגבלת, אבל נוהלה באופן רציונלי ולכן הרווחתי מעט.

היו גם רווחים משניים של תלמידים שהחליטו ללמוד דווקא אצלי. 


יום שלישי, 24 בפברואר 2026

אוטוביוגרפיה של ריצה - לא שלי אבל מזדהה עם חלקים ממנה

 

יוסי מלמן, מקור התמונה: ויקיפדיה 
הרשאת שימוש: 
נוצר ב-2.1.2023
על ידי: רדיומן -

בהליכה רגלית בשכונת בית הכרם בירושלים בה אני גר ראיתי כמה ספרים שמישהו זרק על ספסל. 

כהרגלי, הסתכלתי על שמות הספרים והמחברים. 

רק ספר אחד עניין אותי "אוטוביוגרפיה של ריצה" שכתב העיתונאי יוסי מלמן. 


אחרי שדפדפתי בו החלטתי לקחת אותו וקראתי אותו בשקיקה. 


מלמן בחר לתאר את הביוגרפיה האישית המעניינת שלו כשריצה למרחקים העיקריים היא הציר המרכזי. 

הוא עשה זאת למרות שהחל לרוץ בשנות ה-40 של חייו בעקבות פגישה בארה"ב, בה שהה זמן לא קצר, עם מישהו שרץ מרתונים. 

בגיל המאוחר הזה, ללא פעילות ספורטיבית רציפה בשנים האחרונות שקדמו לה, החליט לרוץ ריצת מרתון והריצה הפכה למשהו משמעותי מאוד בחייו. 

בהדרגה הפכה גם לסוג של התמכרות שהביאה אותו להשתתף בנוסף לריצות מרתון גם בתחרויות טריאתלון, המשלבות ריצה, רכיבה על אופניים ושחייה. 

אחרי זה גם בתחרויות "איש הברזל", סוג של טריאתלון אתגרי יותר מהטריאתלון הרגיל. 

"איש הברזל" כולל ריצת מרתון מלאה, 3.8 ק"מ שחייה ו-180 ק"מ של רכיבת אופניים. 

בהמשך גם הפך למארגן של ריצות מרתון ותחרויות "איש הברזל" וטריאתלונים צנועים יותר בישראל,


מצאתי לא מעט דברים משותפים ליוסי מלמן ולי. מצאתי גם הבדלים רבים בינינו. 


ביום שישי הקרוב (27.2.26) אשתתף בפעם הראשונה בחיי בריצת 10 ק"מ במרתון תל-אביב. 

כנראה רצה קלה יותר מריצת 10 ק"מ במרתון ירושלים בה אני משתתף מאז גיל 63 ועד היום. 

בריצה בירושלים יש עליות. שתי האחרונות לאחר 6-7 ק"מ קשות. 

בתל-אביב אין עליות משמעותיות. 



ריצה למרחקים ארוכים



ריצה למרחקים ארוכים תופסת מקום מרכזי בחייו של יוסי מלמן. גם לי היא חשובה. 


שני דברים מנוגדים ומשלימים משפיעים עלי הרבה יותר מאשר ריצה, כפי שאתם יכולים לראות בסרטון בערוץ שלי ביו טיוב. 


הריצות השבועיות שלי הן בטבע ואני נהנה מהן. רואה פרחים ועצים. לפעמים גם בני אדם ובעלי חיים. 


הן מהוות פסק זמן מהחיים ומפחיתות מתחים.

אני רץ לבד. 

במהלך הריצות אני חושב על דברים שאני רוצה לעשות או חייב לעשות ומוצא פתרונות. 

אני חושב על פוסטים לכתיבה בבלוגים שלי, לפעמים אחרי הריצה הם כבר כמעט מוכנים בראשי. 

צריך רק להקליד ולשפר מעט. 


בשתי ריצות במהלך החודש האחרון בניתי את הבסיס למשהו חדש שעשיתי בפעם הראשונה בחיי. 

עוד מוקדם לספר מה. קרוב לודאי שבעוד חודשיים אוכל לדבר על זה. 

כבר בשנת 2017 כתבתי פוסט על הקשר בין ריצה למרחקים ארוכים והתנהלות כלכלית. 

לקריאת הפוסט: התנהלות כלכלית: מרתון ירושלים כמשל.



השואה





מלמן, המבוגר ממני בכחצי שנה, מתאר את עצמו כבן לזוג ניצולי שואה. 

האב היה קומוניסט והם נשארו בפולין עד שגומולקה גירש יהודים בשנת 1958. 

בעל כורחם מצאו את עצמם עולים למדינת ישראל. לא היכרתי את רמת אביב של אחרי השואה. 

התיאורים בספר מעניינים. הוא מתאר קהילה שבה יש עולים רבים מפולין. חלקם לא ממש שולטים בשפה העברית.

כפי שאתם יכולים לצפות בסרטון שצרפתי בתחילת הפיסקה גם אני דור שני לניצולי שואה. אחרי שאימי ז"ל הייתה היחידה מבני משפחתה בפולין שנותרה בחיים.


להיות דור שני לניצולי שואה השפיע עלי, וגם על מלמן על פי הספר. 

ההשפעה שונה. אני צבר ולא הרגשתי צורך להיות כמו הצברים. 

יוסי מלמן מתאר את הצורך להיות כמו הצברים בתקופת צעירותו. הצורך הזה היה אחד המניעים לכמה החלטות שקיבל. 

דן בן-אמוץ, שהיה ניצול שואה, מתאר בספרו צורך להיות כמו הצברים, שהיה הרבה יותר חזק.



ספורט



יוסי מלמן מתאר את עצמו כנער שהיה שחקן כדורגל טוב בבית הספר, בשכונה ובקיבוץ שבו בילה כמה שנים בנערותו כשהחליט, בניגוד לרצון הוריו לעזוב את בית הספר ולעבור לקיבוץ.  

הכדורגל עזר לו מבחינה חברתית. במיוחד בקיבוץ שבו , על פי תיאורו, ילדי חוץ נחשבו למעמד נחות יחסית קיבוצניקים המקוריים. 


אני הייתי פטור מספורט חובה בלימודי ה-B.A. שלי באוניברסיטה העברית, כספורטאי בנבחרת המייצגת את האוניברסיטה. 

במקרה שלי היה מדובר בנבחרת השחמט. לא בדיוק ספורט קלאסי. 

כנער, הייתי רחוק מלהצטיין בענפי ספורט אחרים משחמט. 

אהבתי לשחק כדורסל אחה"צ בשכונה. הייתה לי קליעה לא רעה מרחוק ולפעמים יכולתי לראות מישהו חופשי ולמסור לא כדור. חוץ מזה הייתי שחקן מתחת לבינוני.



הבדלי גישות ביחס לריצה



כפי שכבר ציינתי בפיסקה קודמת הריצה חשובה גם ליוסי מלמן וגם לי. 


התחלתי לרוץ בגיל 35. חבר טוב שלי המבוגר ממני בכמה שנים קיבל התקף לב. לא רציתי להסתכן בהתקף דומה והחלטתי לרוץ.


הייתי בנקודה קריטית בעבודת המסטר שלי בפסיכולוגיה שנגררה במשך כ-5 שנים. 

המנחה שלי פרופ' גרשון בן-שחר (זרו), שליווינו אותו בדרכו האחרונה החודש, אמר לי שהוא נוסע לשנת שבתון בקנדה ויעזור לי משם אם אצטרך. 

הבנתי שאם לא אסיים את העבודה שנגררה (נגררה בעיקר באשמת משרד החינוך שלא היה מסוגל לספק נתונים אמינים על ציוני המגן בבחינות הבגרות, אבל על כך אכתוב בפוסט אחר) לא אסיים את התואר השני. 

לקחתי חופשה של 4 ימים כל שבוע מהעבודה ועבדתי על עבודת המסטר. 

רצתי גם כדי לשחרר את המתח מהישיבה הארוכה בבית על העבודה.

רצתי לבד. בקושי יכולתי לרוץ שני קילומטרים. 

בשנים שאחרי זה הגדלתי את מרחק הריצה עד ל-5 ק"מ פעם בשבוע. 


כשהייתי בן 62 הבן שלי הציע לי לרוץ ביחד 5 ק"מ במרתון ירושלים. 

נעניתי  להצעתו וסיימתי זמן רב אחריו. 

הריצה הלא תחרותית ל-5 ק"מ הביאה אותי לקבל את ההחלטה לרוץ בשנה שאחרי זה 10 ק"מ במרתון ירושלים. 

מאז אני רץ בכל שנה 10 ק"מ במרתון ירושלים.


אני לא רץ תחרותי השואף לסיים במקום גבוה או מחפש להגדיל את מרחק הריצה.

אני מתחרה עם עצמי ביחס ליכולות שלי.

 

טריאלטון לא רלבנטי עבורי. 

לרוץ אני יכול. עם רכיבה על אופניים אוכל להסתדר אבל בשחייה אני מאוד חלש. 


כירושלמי מלידה לא התחברתי לשחייה. בגיל 7 או 8 הייתי בקייטנה ב-י.מ.ק.א. 

בשיעור השחייה הראשון המדריך זרק אותי למים, שהיו מלאי כלור. מאז לא נכנסתי למים בקייטנה. 


הרבה שנים אחרי זה למדתי לשחות לבד. הסגנון שלי נורא ואני מבזבז הרבה כוח ולא שוחה למרחקים ארוכים.


מלמן התפתח לכיוון של טריאלטון ושל "איש ברזל",  שהוא טריאלטון ארוך יותר. 

אני ממש לא שם.  


יוסי מלמן כותב על ריצה אחת שבה כמעט סיים את חייו. 

היו סימנים מקדימים לאירוע לבבי, אבל הוא החליט לסיים את הריצה.


לי זה לא היה קורה. אם הייתי מזהה סימנים לאירוע לבבי הייתי מסיים מיד את הריצה ומתפנה לבית חולים.




יום רביעי, 28 בינואר 2026

קוקורו - מושג משמעותי בתרבות יפן

 



בהרצאה האישית שלי המופיעה לעיל, אני מדבר על שני דברים מנוגדים העוזרים לי להתמודד עם משברים ואירועים מאתגרים. הם גם עוזרים לי להתפתח.


השניים הם: דור שני לשואה וזן בודהיזם. 


בת' קמפטון היא סופרת בריטית ילידת 1977. בספרה "קוקורו" היא מתארת משבר בחייה. 

כמוני, החיבור ליפן עוזר לה להתמודד עם המשבר המתואר בספר. 


הקשר שלה ליפן ולתרבות יפן הרבה יותר עמוק מהקשר שלי ליפן ולתרבותה. 

היא חיתה כמה שנים ביפן ומדברת יפנית. 

להבדיל מהיפנית המגוחכת שלי, המבוססת על היותי בוגר של קורס של 20 שעות לימוד, שערכה שגרירות יפן בישראל. 


היא השאירה את שני ילדיה עם בן זוגה ונסעה למספר חודשים לצפון יפן. 

במהלך שהותה שם התבשרה על מחלתה הקשה של אימה, שגם הביאה לפטירתה. 

הספר קוקורו מתאר את ההיבטים התרבותיים היפנים שעזרו לה להתמודד ואת העשייה שלה על מנת להתמודד. 


העשייה כללה מסעות לשלושה הרים באזור עם מורה לחיים מקומי (יתכן שהוא מורה זן, אבל לא מהסוג שמסתגר במנזר) וקבוצת יפנים.  

הר אחד מייצג את ההווה. הר שני את העתיד והר שלישי את העבר. 

הסופרת שוזרת בין תיאורי הטיפוס על כל הר את המחשבות שלה במהלכו בהקשר של הזמן שהוא מייצג. 



דברים שעניינו אותי במיוחד


מורה הזן דוגן מתבונן בירח. מקור התמונה: ויקיפדיה
הרשאת שימוש: נחלת הכלל



דוגן

הקישור למורה הזן דוגן (1253-1200). 

דוגן נחשב לאחד ממורי הזן הגדולים ביותר. 

הספר מזכיר אמירות בכתביו של דוגן וההקשר שלהן למסע. 

עבורי העובדה, שדוגן כתב ספר מתכונים של בישול ברוח הזן, הייתה חידוש שלא היכרתי.



קוקורו


קוקורו הוא מושג מרכזי בתרבות יפן. המושג חוזר לא מעט בהקשרים שונים בספר. 

אלי דיבר במיוחד נספח שנקרא "אנטומיה של הקוקורו". 


קוקורו הוא לב. לא במובן הביולוגי. ללב הביולוגי יש מונח אחר ביפנית.

הוא משהו פנימי שמתווה את הדרך ואת קבלת ההחלטות האינטואיטיבית או הרגשית ליפנים. 

קשה להגדיר אותו באופן שכלתני, אבל כשיפני אומר ליפני אחר שהוא עשה משהו משום שזה התאים לקוקורו שלו, היפני האחר יבין. 

כדי שקוראי הפוסט יקבלו איזשהי תחושה ביחס למהותו של הקוקורו. 

אצטט כמה שורות מהנספח בספר בפסקה "חמשת הקוקורו של חיי היום-יום"


הקוקורו הנענה שאומר, "כן, ודאי".

הקוקורו המהרהר שאומר, "אני מצטער".

הקוקורו המסור שאומר, "אני אעשה את זה"

הקוקורו הצנוע שאומר, "זה התאפשר בגללך".

הקוקורו המעריך שאומר, "תודה". 



ייחוס לתרבות המערבית



גם בתרבות שלנו השימוש במושג "לב" הוא לפעמים רחב יותר מהמושג הפיזי והביולוגי של לב. 

הוא עשוי להתיחס למשהו מרכזי או למשהו רגשי שדוחף אותנו לעשות משהו, לאו דוקא על בסיס שכלתני או רציונלי. 

בפוסט קודם בבלוג זה הבאתי שיר שכתבתי. גם בו המושג לב אינו מתיחס לאיבר הביולוגי, אלא מתיחס למשהו סימבולי.

לקריאת הפוסט שבו השיר לחצו: יועצים שלושה והיא רק אישה.






יום שבת, 29 בנובמבר 2025

מסע לפולין: קרקוב - נגיעה קלה בשורשים של אימי

 

במסעעדה בקרקוב. זכויות יוצרים לתמונה: ערן רוזנטל
באישור בעל זכויות היוצרים לתמונה.
צולם בנובמבר 2025


ביום בו טיילנו בקרקוב לא נחשפנו לזוועות השואה. ביום הזה ראינו את הרובע היהודי בקרקוב ואת שעות אחה"צ והערב בילינו במרכז העיר. 

התמונה בראשית פוסט זה ממחישה זאת. צולמתי בה אוכל מרק מקומי מסורתי שמוגש בתוך לחם במקום בתוך קערה.


ברמה האישית שלי היום הזה היה נגיעה קלה בשורשים מצד אימי ז"ל. 



מסע שורשים



בפוסט מסע שורשים לקרושצ'נקו תיארתי ביקור של בן דוד שני שלי מאוסטרליה בעיירה זו בההתגוררו סבו, סבתו ואביו. 

באותה עיירה גדלה וגרה אימי ובה נרצחו בני משפחתה על ידי הנאצים. 

המבקר, שמעולם לא פגשתי אותו, צילם אנדרטה לזכר יהודי העיירה שנרצחו. ניתן לזהות  באנדרטה שמות של שתיים מארבע האחיות של אימי. 


בפוסט הזה אתאר את ילדותה ונערותה של אימי ז"ל ואקשר את זה לעיר קרקוב.



ילדותה ונערותה של אימי



רינה רוזנטל ואחרים לפני מלחמת העולם השנייה. אני לא מזהה אותה בתמונה


אימי הייתה הבת הצעירה ביותר במשפחתה. 

המשפחה הייתה משפחה חרדית. מישהו אמר לי שהם היו חסידי בעלז. 

אין לי מושג האם זה נכון. 

כששמעתי את זה כבר היה מאוחר מדי לשאול. לא היה אף אחד חי וצלול שהיה יכול לאשר או לשלול זאת.

אימה, אסתר, מתה ממחלה, שברפואה מתקדמת שלא הייתה אז ושם, כנראה הייתה מאריכה ימים. 


אביה ישראל, חלה בסרטן ונפטר יותר מאוחר. 

האחיות הגדולות כבר יצאו מהבית וחלקן התחתנו. 


בית הספר העממי והגימנסיה העברית בקרקוב. 
זכויות יוצרים: אבי רוזנטל
נובמבר 2025


אימי רצתה ללמוד בגימנסיה העברית בקרקוב, שהייתה העיר הקרובה ביותר.  

לא היו הורים ולא היה כסף. 

היא נסעה לקרקוב ושכרה חדר בדירה אצל משפחה. 

היא מימנה זאת באמצעות שיעורי עזר שנתנה. 

היה לה סט בגדים אחד או אולי שניים, שהיא הייתה מכבסת. 

היא סיפרה לי על בנות המחזור שלה שרובן היו עשירות ואת לימודיהן ואת הבגדים המהודרים שלהן מימנו ההורים שלהן. 



הלנה רובינשטיין



הבית ברובע היהודי בקרקוב בו גדלה הלנה רובינשטיין. זכויות יוצרים לתמונה: אבי רוזנטל
נובמבר 2025


ברחוב ראשי ברובע היהודי בקרקוב גדלה הלנה רובינשטיין. שמה האמיתי היה חנה רובינשטיין. כצעירה היגרה לאוסטרליה שם היו לה קרובי משפחה. היא לקחה איתה קרמים שהכינה אימה.  

לימים מהקרמים הללו תצמח חברת הקוסמטיקה שלה הקרויה על שמה, שתהפוך אותה לאחת הנשים העשירות בעולם. 


לסבתי מצד אימי היו הרבה אחיות. אחת מאחיותיה,  שאף היא התגוררה בקרושצ'נקו עם משפחתה, התחתנה עם אדם ששם משפחתו רובינשטיין. קרוב משפחה של אותה הלנה רובינשטיין. 


שניים מילדיה של אותה אחות של סבתי, רגינה ומרק,  היגרו לאוסטריה. שניהם עבדו במפעל הקוסמטיקה של הלנה רובינשטיין. 

רגינה ניהלה את הסניף המקומי של חברת הקוסמטיקה של הלנה רובינשטיין. מרק עבד שם. 


רגינה

לא היכרתי את רגינה. את סיפור החיים האומלל של רגינה שמעתי מאימי ז"ל שהתכתבה איתה. סיבת האומללות היה בנה היחיד. 


מרק

עם משפחתו של מרק אני בקשר טוב למרות הריחוק הפיזי. 

את מרק ואשתו, שהלכו כבר לעולמם, פגשתי כשביקרו בישראל. כפי שכתבתי, את בנו פיטר מעולם לא פגשתי. שתי אחיותיו היו בארץ שנה (כל אחת בנפרד) במסגרת פרויקט תגלית. 

כמובן שפגשתי אותן לא מעט. גם הנכד והנכדה שלו השתתפו בפרויקט תגלית. את הנכד פגשתי לא מעט. את הנכדה רק פעם אחת, משום שזו הייתה הבחירה שלה.


האחות שלהם שחזרה לקרושצ'נקו

אחת האחיות של רגינה ומרק שרדה את השואה וחזרה לקרושצ'נקו. 

היא נרצחה על ידי פולנים.

כפי שתקראו בפוסט הבא, בסדרת הפוסטים שלי על המסע לפולין, זה לא היה מקרה חריג.



אימי אחרי מלחמת העולם השנייה


אימי ז"ל עם תלמידים.
לא ברור לי האם זו תמונה מיד אחרי מלחמת העולם ה-2 או לפניה



אני כבר לא זוכר את שם הספר שכתב פרימו לוי ,ניצול אושוויץ, ובו תיאר את אירופה מיד אחרי מלחמת העולם השנייה. 

אני כן זוכר קטע שבו תיאר את אירופה אחרי מלחמת העולם השנייה, כיבשת שבה מסתובבים מיליוני אנשים מנסים למצוא לעצמם מקום ובטווח קצר גם מזון וקורת גג.  

חלקם מנסים לחזור למקומות שמהם באו. 

חלקם ללא תעודות מזהות. 

רבים מהם אינם יודעים מה קרה ליקירהם במהלך המלחמה. 

אל תטעו. לא מדובר רק ביהודים. 



אימי


גם אימי נותרה אחרי המלחמה ללא מסמכים וללא בית לחזור אליו. 

היא החליטה לנסות להגיע לפריז על מנת לעבוד במפעל של הלנה רובינשטיין. 

לצורך כך, בהיעדר מסמכים מזהים, הייתה צריכה לחצות באופן לא חוקי את הגבול לצרפת. 


אחרי שחצתה את הגבול, הגיעה לאחת העיירות ודפקה בדלת של משפחה שלא הכירה. למזלה, זאת הייתה משפחה שרצתה לעזור ולא משפחה שרצתה להסגיר אותה לשלטונות על חצייה לא חוקית של הגבול. 

היא קיבלה מזון ולינה והצליחה להגיע לפריז. 

בפריז התקבלה לעבודה במפעל של הלנה רובינשטיין. היו לה חיים טובים מבחינה כלכלית, חברתית ותרבותית. 

למרות זאת ב-1949 החליטה לעלות למדינת ישראל ממניעים ציוניים.  



בפוסט הבא



בפוסט הבא אכתוב על שתי עיירות בהן ביקרנו במסע  ובהן בוצע טבח ביהודים.










יום חמישי, 20 בנובמבר 2025

מסע לפולין: עם התבוסות הצבאיות: העלמה שיטתית של ראיות להשמדת עם

 

טרבלינקה, מעין פסי רכבת. זכויות יוצרים: אבי רוזנטל, 11.25. 


בפוסט הקודם בסדרת הפוסטים על המסע לפולין עם "יד ושם" עסקתי ברוצח השקט. 

פוסט זה מתייחס למבצע 1005 ולפעולות יחידת 1005 במסגרת המלחמה אחרי המבצע. 

באמצעות היחידה הזו ניסו הנאצים להסתיר את ממדי ההשמדה שביצעו. היחידה החלה לפעול אחרי שהתחילו תבוסות צבאיות של הנאצים בשנת 1943. 


הפוסט מתייחס להיבט זה בהקשר של מה שראינו, או יותר מדויק לא ראינו, במסע לפולין עם "יד ושם" בשנת 2025. 


בהתחלה היה רצון להסתיר את ההשמדה ההמונית מטעמים של תגובות של מדינות אחרות ומטעמים של יתר שיתוף פעולה מצד הקורבנות שלא ימהרו להתמרד בהנחה שהם נמצאים במחנה עבודה ולא במחנה השמדה. 


כשהחלו תבוסות צבאיות של הנאצים, התחילו לחשוב על היום שאחרי. 

תפקיד היחידה היה להעלים, ככל שניתן, את היקף ההשמדה. 


בפוסט זה אתיחס למחנה טרבלינקה, אחד המחנות שהושמד על ידי הנאצים.  


 נעשתה בו העלמת עובדות שיטתית בהקשר של ההשמדה ההמונית של יהודים. 


טרבלינקה


מצבה של ינוש קורצ'אק בטרבלינקה שם נרצח. זכויות יוצרים: אבי רוזנטל.
נובמבר 2025


היו מחנות ריכוז והיו מחנות השמדה. טרבלינקה היה מחנה השמדה. טרבלינקה היה מחנה השמדה. הוא היה אחד משלושת מחנות ההשמדה הגדולים לרצח יהודי פולין במסגרת מבצע ריינהרד. 

השניים האחרים היו סוביבור ובלז'ץ. 



מה ההבדל בין מחנה השמדה ומחנה ריכוז? 




במחנה ריכוז עבדו. מי שלא היה מסוגל לעבוד נרצח. כפי שקראתם בפוסט קודם תוחלת החיים של עובד הייתה תשעה חודשים. 

במחנה השמדה תוחלת החיים הייתה שבוע. מי שהגיע לשם נועד להשמדה בזמן קצר ככל שניתן. השאלה האם הוא עדיין מסוגל לעבוד הייתה פחות רלוונטית. 


היו מקרים חריגים של יהודים שהושארו לעבוד. אלה היו בעלי מקצועות שהנאצים נזקקו להם. 

עובדים אלה הושארו בחיים במשך זמן ארוך. התפקיד חייב את חלקם להסתובב בכל המחנה. 



המיקום של טרבלינקה


המחנה הוקם באזור יערות נידח במזרח פולין לא רחוק מהגבול עם אוקראינה. 

המקום נבחר מהסיבות הבאות:


1. אין הרבה תושבים שיכולים לשים לב להשמדה ולדווח.


2. לבורחים מהמחנה יש קושי להגיע למקום ישוב.


3. מעבר לגבול באוקראינה היו לא מעט אנטישמים. 

אלה היו מסגירים לנאצים יהודים שברחו מהמחנה והם נתקלו בהם.

בנוסף, חלק מהם שימשו כשומרים במחנה. אחד השומרים היה איוון דמיאניוק הידוע לשמצה (הוא גם שמר במחנה סוביבור). 




כיצד העלימה יחידה 1005 ראיות להשמדה? 



הושמדו מבנים במחנות כולל תכולתם. 

הוצאו גופות או שרידי גופות מקברים קבוצתיים של יהודים שהושמדו. הגופות נשרפו. האפר פוזר ולפעמים גם התווספה הסוואה באמצעות שתילת צמחייה. 

כשטרבלינקה הפסיק לתפקד כמחנה השמדה כמעט כל מבני המחנה הושמדו. 

על פי הויקיפדיה העברית, בטרבלינקה נשרפו רוב המבנים שהיו מבני עץ בשריפה במהלך מרד של אסירי המחנה באוגוסט 1943.

 יחידת 1005 השמידה את מה שנותר.


במחנות אחרים הנאצים השמידו ראיות עם המפלות הצבאיות, כולל מבנים. זה קרה כשלא מיהרו לברוח.


למעשה מבנים רבים במחנות השמדה, שבהם ביקרנו בשנת 2025, הם לא המבנים המקוריים אלא שחזור.  

 

איך שוחזרו מבני מחנה טרבלינקה?



כשהסוף של המחנה היה קרוב, מספר עובדים יהודים הבינו שאם ישארו במחנה ירצחו על ידי הנאצים. 

ההיכרות עם המחנה עזרה להם לתכנן בריחה. כמה מהם הגיעו ליערות ושרדו. 


לאחר המלחמה סיפקו מידע, שאיפשר את שחזור המחנה. 

במיוחד תרם אחד הניצולים שתפקידו חייב אותו להסתובב בכל המחנה על מנת לטפל בתשתית מסוימת והוא זכר היטב את מבנה המחנה. 

אגב, הידע, שלו ושל אחרים, על מבנה המחנה עזר להם גם במימוש הבריחה. 


הפוסט הבא יציג היבטים חיוביים יותר של פולין והוא יעסוק בעיר קרקוב.


יום חמישי, 24 באפריל 2025

השואה מנקודת המבט שלי

 

האנדרטה לזכר יהודי קרושצ'נקו שנרצחו על ידי הנאצים בשנת 1942


אתמול (23.4.25) הייתי בזיכרון בסלון במתנ"ס בבית הכרם בירושלים. 

זאת הפעם הראשונה שהמרצה לא היה ניצול שואה או שורד שואה. 

גיורא אלון הוא דור שני לשואה. ההרצאה שלו הייתה טובה ומעניינת, אבל לא דומה מי שחווה את הזוועה הזו על בשרו למי שאחד או שניים מהוריו (במקרה של גיורא) חוו את זה. 

נותרו בישראל רק כ-120 אלף שורדי שואה. רובים במצב בריאותי גרוע במיוחד. רובם כבר אינם יכולים לספר על מה שעברו. 

מי יודע, אולי בשנה שעברה אני אספר בזיכרון לסלון כבן דור שני לשואה. 


חשיפה שלי לשורדי שואה


1. אימי איבדה את כל בני משפחתה הגרעינית 
היא התייתמה כנערה משני הוריה. היא היחידה ששרדה את השואה.

אחיותיה בעליהן וילדיהן נרצחו כולם. שמות חלק מהם מופיע באנדרטה בקרושצ'נקו, העיירה בה גדלה, המופיעה בתמונה בתחילת פוסט זה.

היא איבדה גם קרובי משפחה רבים אחרים שנרצחו אף הם.


2. הוריה של מי שהייתה אשתי איבדו את כל משפחתם הגרעינית וקרובי משפחה נוספים.


3. אני מתנדב בסיוע לניצולי שואה 



4. יעוץ ללא תשלום בכלכלת המשפחה

ב-15 השנים האחרונות אני גם יועץ לכלכלת המשפחה. שורדי שואה מקבלים את אותו היעוץ שמקבלים ממני אחרים. ההבדל הוא שהם אינם משלמים על היעוץ. גם היום ובעתיד מוזמנים לפנות אלי ליעוץ ללא תשלום. 


5. הרצאות ללא תשלום

אני מרצה על מגוון רחב של נושאים. חלק מההרצאות שלי הן לשורדי שואה. על הרצאות לשורדי שואה איני גובה תשלום כלשהו.


6. במסגרת לימודיי לתואר שני בפסיכולוגיה  

השתתפתי בקורס בו אספנו חלומות של אזרחים ותיקים. חלק מהם היו ניצולי שואה. לפרטים: הדקירה שקהתה. 


7. סיור ביזארי בבית חולים פסיכיאטרי

חולה מאושפז בבית חולים לחולי נפש עשה לי סיור פרטי מודרך על ידו במחלקות בית החולים. 
אחת הדמויות שהוא הציג לי היה שורד שואה. 




איך היותי בן דור שני לשואה השפיעה עלי? 


ההשפעה של היותי בן דור שני לשואה גדולה יותר ממה שמשערים במבט ראשון. 
אני מעריך שחלק מההשפעות דומות גם לגבי אחרים. 
למעשה זהו אחד משני הצירים המרכזיים שמשפיעים עלי.


ילדים הם החשובים ביותר 


אחותי ואני היינו הדבר החשוב ביותר בחיים של אימי ז"ל. כשנולדו לי ילדים גם הם הפכו לחשובים במיוחד עבורה. 
היא הייתה מוכנה לוותר על הכל רק למען לא יחסר כלום לילדים. 
לפעמים זה היה קיצוני מדי. יכולנו להסתדר גם בכוחות עצמנו. 

 אימה של גרושתי, שורדת אושויץ, אמרה שניצחה את היטלר. הוא רצה להשמיד אותנו ולה יש בנות ונכדים. 
היא לא ניצולת השואה היחידה ששמעתי אותה מתבטאת באופן הזה.

אני מוכן לוותר על הרבה למענם. זה גם הכיוון בהקשר של נכדתי הראשונה בת החודש, ואולי גם נכדים נוספים אם יהיו לי.


חשש שיקרו דברים לא טובים



מי שחווה על בשרו את השואה מביא בחשבון שעלולים להתרחש אירועי סיכון, שלא לומר אירועי אסון. 
התוצאה היא שחלק מאותם אנשים יקחו פחות סיכונים. 
ההשפעה של מה שקרה לדור שלפני פעלה עלי באופן כזה. 


פחד מהחלפת מקום עבודה


למרות שהיה לי מוניטין כאיש מקצוע טוב בתחום המחשבים ומערכות המידע, חששתי לעזוב את המשרה שלי במלם , אז יחידת סמך ממשלתית של משרד האוצר.
העדפתי לעבוד במקום שבו יש פנסיה תקציבית ולא מפטרים בו עובדים.
דחיתי לא מעט הצעות עבודה רק בגלל החשש הזה. 
על המעבר שלי לשוק הפרטי, שהתחיל רע ונגמר טוב, תוכלו לקרוא בפוסט: שקיפות או מה צריך יועץ לכלכלת המשפחה לגלות ללקוחותיו על התנהלותו הכלכלית? 


מונוגמיסט

תמיד חיפשתי בת זוג שתהיה איתי לכל אורך הדרך. לא חיפשתי הרפתקאות מחוץ לזוגיות. 
לפרטים קיראו: מונוגמיסט סדרתי. 


ניהול סיכונים


העיסוק שלי בניהול סיכונים קשור לתפיסת העולם שלי שאירועי סיכון עלולים להתרחש וצריך להיערך אליהם. 
בלא מעט מקרים, אני מנסה לא לקחת סיכונים גדולים מדי.


שחמט


בצעירותי שיחקתי שחמט בתחרויות ברמה גבוהה יחסית. גם בשנים האחרונות הייתה לי גיחה חד-פעמית לתחרות. 
מישהו כתב פעם, שיש אצל שחמטאים אלמנט של חשדנות, שלא לומר פארנויה. 
אתה לבד ואתה חושד ביריב שהוא מנסה להטעות אותך ולהכשיל אותך. 

חשד הגיוני לחלוטין באופן בו מתנהל משחק שחמט תחרותי. 


לא זורקים אוכל



נדיר מאוד שאני זורק אוכל. על זה גדלתי בבית. 

זה בהחלט מתחבר עם זה שלמי שעבר את השואה לא תמיד היה מה לאכול, ויש לו חשש מזה שזה עלול לקרות שוב. 

נדמה לי שאינני בן הדור השני היחיד שאינו זורק אוכל. 


דוגמה קונקרטית מהזמן האחרון, כולל היום. 

אני קונה דגים בשוק מחנה יהודה. בעל הדוכן, שהתידדתי איתו במהלך השנים, שאני קונה אצלו קבוע, אמר לי שאם הוא מפלט עבורי דגים כדאי לקחת גם את העצמות.

העצמות הן לא רק עצמות, אלא גם הרבה דג לאכילה. 

מי שמזמין במסעדה או קונה דג שלם, אוכל גם את החלקים הדורשים הפרדה מעצמות. 

הקונים של היום מפונקים יותר. הם קונים יחידות דגים מפולטות. 

לבעל הדוכן אין מה לעשות עם חלקי הדג המוקפים בעצמות. הוא מציע לי אותם ללא תשלום. 

זה אותו הדג רק עם קצת יותר עבודה להפרדתו מהעצמות. 



הסתפקות במועט


רבים מדור שורדי השואה יודעים להעריך את מה שיש להם. הם חיים בפשטות ומסתפקים במועט. 

גם אני לא נפלתי קורבן לתרבות הצריכה ואינני מתחבר למותגים יקרים. 

זה לא שאני מונע מעצמי דברים שאני נהנה מהם, אבל אינני זקוק למותרות מיותרים, לטעמי. 


תמיד העדפתי לטייל בארצות מרתקות מאשר לסוע לקניות בניו יורק או בלונדון. 



ניגודים בין הצירים  


אני איש של ניגודים. הציר השני שיש לו השפעה גדולה במיוחד שונה לחוטין מהציר של דור שני לשואה. 

הוא מכוון אותי להתייחס למה שקורה בהווה כפי שהוא. ללא החחשות של דור שני לשואה. 

הציר הזה הוא בעיקר זן בודהיזם עם השפעות של דאואיזם ובודהיזם. 



מה אני כותב: ממואר או אוטוביוגרפיה?

אני בריצת 10 ק"מ במרתון ירושלים 2025 כותרתו של פוסט קודם הייתה  מה אני לומד מספרו האוטוביוגרפי של הר יקו מורקמי על ריצה למרחקים ארוכים?...