יום חמישי, 8 באוגוסט 2024

סבי אבא-יצחק רוזנטל: בתל-אביב בשנים 1937-1948

 

אבא יצחק רוזנטל.  נולד ב-1875. נפטר ב-4.8.1948 בגיל 73

בפוסט סבי אבא-יצחק רוזנטל: החיים בליטא לפני עלייתו לארץ תיארתי בעיקר את פעילותו הציונית במארימפול שבליטא. 

כפי שהבטחתי באותו פוסט, בפוסט זה אתאר מעט את חייו בתל-אביב אחרי עלייתו לארץ בשנת 1937. 

המקורות העיקריים שלי הם דבריהם של קרובי משפחה שהכירו אותו ונידבו מידע ביוזמתם בלי ששאלתי אותם. 


רקע


סבא רבא שלי, אליעזר-תנחום רוזנטל, היה אדם אמיד שהיה בעל חנות לחומרי ברזל.

זה איפשר לסבי להפוך את הציונות למרכז חייו במקום להתמקד בעבודה. 

לאחר העלייה לארץ ישראל נאלץ להסתפק במועט. 

היות שהוא וסבתי לא היו יכולים לרכוש דירה הם שכרו חדר בדירה של קרובי משפחה שהתגוררו בה. 

הם התגוררו בדירה אחת עם משפחת לנצמן ברחוב נחמני 50. 

האם אסתר לנצמן, לבית היימן, הייתה ביתם של משה-דוד היימן ואחותו של סבי. 

מי שדיברו על סבי בהערכה רבה, שלא לומר ההערצה, היו שני הילדים של משפחת לנצמן, בני דודים שניים שלי מצד אבי. 

היות שבת דודתו של אבי התחתנה בגיל צעיר ואבי התחתן בשנות ה-40 של חייו בני הדודים השניים שלי מבוגרים ממני ב-15 שנים או יותר. 

מי שהרבתה לדבר איתי על סבי הייתה הבת בלהה הלפרין, שלצערי, הלכה לעולמה בגיל 90 לפני מספר שבועות.


בלהה הלפרין


בלהה הלפרין הייתה מורה נערצת לתנ"ך בגימנסיה הרצליה. 

היא הייתה במשך שנים פעילה בהנהלת בית התנ"ך. בית התנ"ך הוקם בתל-אביב ביוזמתו של דוד בן-גוריון בשנת 1974. 

מה שאפיין אותה במיוחד היה המשפחתיות. לא רק במשפחתה הקרובה (בעלה אשר הלפרין ז"ל, בנותיה, נכדיה ונינותיה) אלא גם ביחס לקרובים רחוקים יותר. היא שמרה איתם על קשר גם בימים טובים וגם כשנזקקו לעזרתה. 


באופן אישי, היה לי קשר טוב במיוחד איתה. כשכתבתי את הפוסט: עץ משפחה: הרבה קרובים רחוקים שלא ידעתי על קיומם ב-17 ביולי 2024. היא הייתה עדיין בחיים.

בפוסט כתבתי "שיתפתי במידע גם קרובת משפחה, המבוגרת ממני בכמעט עשרים שנים, שהוסיפה מידע שלא היו ידוע לי ולא היה ידוע גם לכותבי עץ המשפחה.

בלהה הלפרין הייתה קרובת משפחה עליה כתבתי.

אזכיר בפוסט זה שני דברים שהיא סיפרה לי על סבי. 


חתונה בין בן למשפחה חסידית לבין בת למשפחה ליטאית

בלהה הלפרין סיפרה לי שהורי בעלה התנגדו לנישואים בינה לבין בעלה. 

הסיבה: בעלה גדל במשפחה חרדית שהשתייכה לאחת החסידויות שאפילו אני לא שמעתי עליה (במהלך התנדבותי ב"הלל" שמעתי מיוצאים בשאלה על חסידויות שמהם הם יצאו. בנוסף קראתי את הספר "שחור כחול-לבן" של ד"ר חיים זיכרמן המתאר את היהדות החרדית בישראל על כל גווניה).

בלהה הלפרין ומשפחתה שמרו על מסורת והיו מהזרם הליטאי של היהדות. 

לדבריה, מה שהסיר את ההתנגדות שלהם לחתונה היה קרבת המשפחה שלה לסבי. הם אמרו שהוא "אחד מל"ו צדיקים". 


תנ"ך

בלוויה של בלהה הלפרין דיברה הנכדה היחידה שלה (כל השאר הם נכדים), שהייתה מאוד קשורה אליה, על זה שהיא עזרה לה בלימודי תנ"ך בילדותה. קרוב לודאי שהיא הייתה מסתדרת גם בלי עזרה בלימודי תנ"ך, אבל היא דיברה על זה במונחים של חוויה של קשר אישי בין נכדה לסבתה. 

בתקופה האחרונה לפני מותה בלהה הירבתה לדבר איתי על סבי בכלל ועל זה שהוא ישב איתה וסייע לה בלימודי תנ"ך בילדותה. 

ברור שגם היא הייתה מסתדרת ללא עזרה, אבל גם במקרה זה היה מדובר יותר בקשר אישי ורגשי בין נערה לבין קרוב משפחה מבוגר, שממנו רכשה סוג של אהבה לתנ"ך. 



פטירתו




התמונה לעיל מספרת על פטירתו ב-4.8.1948 ועל הלוויה שלו ב-5.8.






יום שני, 5 באוגוסט 2024

סבי אבא-יצחק רוזנטל: החיים בליטא לפני עלייתו לארץ

 

אבא יצחק רוזנטל.  נולד ב-1875. נפטר ב-4.8.1948 בגיל 73


בפוסט עץ משפחה: הרבה קרובים רחוקים שלא ידעתי על קיומם כתבתי על עצי משפחה שמצאתי.  

ציינתי באותו פוסט שהאדם שחקר את תולדות המשפחה, זיהה את הקשר באמצעות סבי שהיה "אחד האנשים המפורסמים במשפחה". 
פוסט זה עוסק בחייו בליטא עד עלייתו לישראל בשנת 1937. 
בפוסט הבא אעסוק מעט בחייו ובחיי סבתי בתל אביב בה התגוררו לאחר העלייה לארץ.

מנהיג ציוני


אבא-יצחק רוזנטל נחשב למנהיג הציוני הבולט במארימפול שבליטא. 
הוא השתתף בקונגרס הציוני הראשון מטעם התנועה הרוויזיסיונסטית של זאב ז'בוטינסקי ובקונגרסים ציוניים נוספים. 
הקונגרס הציוני הראשון התקיים בשנת 1897. הוא היה אז בן 22.
כל משתתף שגילו היה מתחת לגיל 25 לא נרשם באופן רשמי ולכן אין רישום על השתתפותו בקונגרס הציוני הראשון.    

ד"ר ברוך בן-יהודה  עלה לארץ בהשפעתו של סבי
בן יהודה עלה לישראל בשנת 1910 כנער שהגיע בגפו. לאחר הקמת המדינה היה המנכ"ל הראשון של משרד החינוך. 
בן-יהודה היה מורה בבבתי ספר ומנהל של גימנסיה הרצליה בשנים 1941-1947. 

מתוך הספר "מרימפול ליטא"


בשנת 1983 יצא ספר שכותרת פיסקה זו היא כותרתו.  
הספר נכתב על ידי יהודים שחיו בעיר ועזבו אותה. 
היום העיר נותרה ללא יהודים. 
כמה מהם התאגדו להוצאתו על מנת לשמר את הזכרון של החיים של יהודי העיר ואת זכרון דמויות בולטות בקהילה היהודית התוססת שהייתה שם.

מתוך הספר אתמצת כמה מהדברים שכתב ד"ר ברוך בן-יהודה על סבי. 

מדברי ד"ר ברוך בן-יהודה


בן-יהודה כותב שהוא ונערים אחרים היו "מעוניינים מאוד בשפה העברית ובתחיית האומה". 
אבא-יצחק רוזנטל היה מדריך שלהם ו"היה ממש "משוגע" לענייני ציונות". הוא הקים עם הנערים אגודה בשם "תקוות ציון", השתתף בקונגרסים הציונים הראשונים. הוא היה "המורה שלהם לציונות".
הנערים היו שרים ביחד איתו שיירם ציונים וקוראים חומר ציוני.

סבי תרם מעשר לקרן הקיימת לישראל מאז היווסדה. 

באחד הלילות, התעורר בן-יהודה מיללה נוראה שנשמעה ברחוב. אימו יצאה החוצה וראתה  את סבי מילל. 
הסיבה: קצת לפני זה נודע לסבי על מותו של בנימין זאב הרצל

האירוע הזה זעזע את בן-יהודה הצעיר "וקשר אותו לרעיון הציוני ולארץ ישראל".


הגימנסיון העברי במרימפול


אחד הביטויים המעניינים לקשר של קהילת מרימפול (יש הכותבים את שם העיר: מארימפול או מארימפולה) היה בית ספר תיכון שבו כל הלימודים היו בשפה העברית. 
זה היה אחד מבתי הספר הראשונים באירופה שלימדו בו רק בעברית. אבי ז"ל, היה אחד הבוגרים של בית הספר. 

זה היה בתקופה שבה כמעט ולא היו ספרי לימוד בעברית ובטכניון בחיפה שנוסד באותה תקופה היה ויכוח האם ללמד בעברית?

כמי שכותב בויקיפדיה העברית, כתבתי ערך על בית הספר. 
בין המקורות שהשתמשתי בהם היה הספר "מרימפול ליטא". 
במקום לספר על בית הספר הזה אני מצרף קישור לערך בויקיפדיה העברית: הגימנסיון העברי במריאמפולה.
  

   


 

יום שישי, 2 באוגוסט 2024

פוסט טראומה היא רק קצה הקרחון

 

קרחונים בפטגוניה.2020 Copyrights: Avi Rosenthal




בתחילת חודש יולי חגגתי יום הולדת 73. 

כחודש וחצי אחרי ה-7 באוקטובר 2023 קיבלתי שיחת טלפון מנציגת המינהל הקהילתי השכונתי בשכונת בית הכרם בירושלים בה אני מתגורר. 

השיחה הייתה במסגרת שיחות של עובדי המינהל הקהילתי עם אזרחים ותיקים. 

במצבי משבר, כמו מלחמת חרבות ברזל, לאוכלוסיות חלשות יותר קשה מאשר לאחרים והן זקוקות לסיוע.  

נציגת המנהל הקהילתי השכונתי שאלה אותי האם אני זקוק לעזרה? 
עניתי לה שלא, אבל אני אשמח לעזור לאחרים שזקוקים לעזרה. 

האמת היא שיכולתי כבר באותו מועד להציג לה כמה דברים שבהם ניסיתי לעזור לכאלה שזקוקים לעזרה. 

המינהל פנה אליי ולאחרים משום שהניח, שלחלק מהאזרחים הותיקים קשה במיוחד בזמן משבר. 

גם אני פניתי לכאלה שעלול להיות להם קשה: יוצאים בשאלה מ"הלל" במסגרת שמירה על קשר עם יוצאים בעת משבר, ניצולי שואה, מפונים שהגיעו לאכסניה בירושלים ואנשים אחרים שהם לבד והערכתי, שעלול להיות להם קשה. 

מהמעט שעשיתי היו גם דברים נוספים לטובת קבוצות שנפגעו יותר מאחרים. 

הנקודה המהותית בסיפור הזה, היא שיחסית לרבים אחרים היה לי קל יותר: לא איבדתי קרובי משפחה, לא נפצעתי, לא קרסתי כלכלית ובכל זאת גם לי לפעמים קשה בתקופה הזו וזה משפיע על החיים שלי. 

ההשפעה על החיים של אלה שחווים את זה קשה יותר היא הרבה יותר גדולה.

יש כאלה שחווים פוסט-טראומה. יש כאלה שיחוו אותה בהשהיית זמן ויש כאלה שחווים ויחוו קשיים מהותיים שישפיעו על חייהם למרות שהקשיים הללו אינם מוגדרים כפוסט-טראומה. 

כפי שמשקפת תמונה של קרחון מפטגוניה, פוסט-טראומה היא רק קצה הקרחון יש הרבה קשיים אחרים להרבה אנשים. חלקם זקוקים לטיפול.


פוסט טראומה


בעבר חשבתי שפוסט טראומה מתייחסת רק לחיילים שחוו דברים קשים במהלך מלחמה. 

ההתנדבות שלי עם יוצאים בשאלה ב"הלל" תיקנה את הטעות הזו שלי.

לא מעטים מהם דיברו איתי על פוסט טראומה שלהם. 


מה גרם לאסימון ליפול?

מדי פעם הצטרפתי ליוצאים בשאלה בארוחת שישי בסניף ירושלים. 

לא פעם הנוכחות שלי שם הביאה להם תועלות. 

מקרה בולט במיוחד הייתה אם חד-הורית שעובדת. 

במהלך שיחה איתה הסברתי לה, שהיא זכאית לקבל מענק עבודה משום שהיא אם חד-הורית עובדת המשתכרת בגבולות השכר המזכים בהטבה זו.

היוצאת לא ידעה שהיא זכאית. 

התוצאה: מאז היא מקבלת בכל שנה כמה אלפי שקלים ממס הכנסה.  

לפני כמה שנים הסעתי יוצאת בשאלה שחיפשה טרמפ לארוחת שישי. 

בשיחה היא אמרה שיש לה פוסט טראומה. 

כמו במקרים קודמים של יוצאים בשאלה שהשתמשו במושג, חשבתי לתומי, שמדובר בשימוש לא נכון במושג הצבאי פוסט-טראומה על מנת לתאר מצב קשה אמיתי אחר.  

מהר מאוד עמדתי על טעותי. 

היא דיברה על כך שהמוסד לביטוח לאומי הכיר בפוסט-טראומה שלה ונותן לה קצבה חודשית.

היא דיברה על טיפולים נפשיים. היא דיברה על עבודה במסגרת מוגנת. 

האסימון נפל לי כשהיא סיפרה לי שהיא גרושה וילדיה נמצאים במשפחת אומנה. 

במהלך השנים הרבות של חיי פגשתי מעט מאוד אימהות שהיו מוכנות לוותר על גידול ילדיהן. 

כמה חודשים אחרי זה קראתי בהתכתבויות של "הלל" עם חברי הקהילה, שהיא שמה קץ לחייה. 


בחזרה לאמצע שנת 2024 

מהסיפור העצוב בפיסקה הקודמת הקוראים צריכים להבין שפוסט טראומה בעקבות ה-7 באוקטובר ומה שקרה וקורה אחריה, אינה מוגבלת רק לאנשי צבא, אנשי כוחות ביטחון אחרים ולוחמים נוספים כמו אנשי כיתות כוננות בישובי העוטף. 

יכול להיות שגם בקצה הקרחון (פוסט טראומה) הלוחמים הם רק קצה של קצה של הקרחון. 

יש רבים אחרים שחווים אותה. בוודאי בין נפגעי המעגל הראשון, אבל גם רבים אחרים. 


טווח השפעת המשבר המתמשך מ-7 באוקטובר ועד היום על אזרחים במדינת ישראל



היום (1.8.24) מלאו 300 שנה לטבח ה-7 באוקטובר בו נרצחו למעלה מ-1,200 אזרחים ישראלים. 

היום לא חוגגים חטופות וחטופים שעדיין בחיים 300 ימים בשבי בעזה.

משפחות רבות פונו מביתן וכבר חודשים ארוכים. אזרחים, חיילים וקצינים נהרגו או נפצעו.

רבים נפגעו קשות כלכלית.

מצבם הנפשי של רבים מהמשתייכים לקבוצות אלו, וגם של כאלה שלא משתייכים אליהן, הוא לא קל. 


כפי שציינתי בתחילת הפוסט, אני מברי המזל שעברו את התקופה הזו יחסית בקלות ובאופן בסיסי המשכתי לתפקד לכל אורך התקופה, כולל פעילויות התנדבות שהוספתי לפעילות הרגילה שלי. 


למרות זאת גם אני הושפעתי ומושפע לא מעט ממה שמתרחש ומהחששות מהעתיד. 

בקצה השני של טווח ההשפעה של המשבר תמצאו אנשים שעולמם חרב. 

סיפורם של רבים מאלה שנפגעו מוצגים בתקשורת כך שאינם זרים למרבית הקוראים.

יש הרבה אנשים על הרצף של השפעות המלחמה ביני לבין אלה שנפגעו באופן קשה במיוחד. 

אני לא מרגיש שאני זקוק לטיפול נפשי, אבל רבים מאלה שנפגעו ונמצאים לאורך הרצף זקוקים לטיפול נפשי גם ללא טראומה.. 

זו הסיבה שהכותרת של הפוסט מדברת על טראומה כקצה הקרחון.


ההשפעה עלי  


חששות לגבי עתידה של מדינת ישראל ולגורלי כאזרח


כשקורה אירוע כל כך קיצוני חושבים על האפשרות שיקרו אירועים קיצוניים דומים ואפילו חמורים יותר. 

גם בתחומים של הביטחון האישי והביטחון של המדינה, אבל גם בתחומים אחרים כמו הרעה משמעותית במצב הכלכלי והרעה משמעותית במעמדה של מדינת ישראל. 


בעוד מספר רב של אזרחים מגוונים שונים של הקשת הפוליטית נרתמו להתמודדות עם המשבר החמור, רוב חברי ממשלת ישראל ורוב חברי הקואליציה התעלמו מהמצב והמשיכו להתנהג כאילו לא קרה דבר ב-7 באוקטובר. 

מעסיקים אותם אינטרסים אישיים ו/או אינטרסים סקטוריאלים צרים. 

מעסיקים אותם שמירה על המשך קיומה של הממשלה הגרועה ביותר בתולדות מדינת ישראל ובריחה מאחריותם למה שקרה ולמה שקרה לפני כן.  

בהקשר זה בולט במיוחד בנימין נתניהו

חוסר האמון שלי, ושל רבים אחרים, בנכונותה של הממשלה להתמודד עם המשבר האמיתי, שכולנו חווים מקשה עלי עוד יותר. 

חוסר האמון התחיל הרבה לפני ה-7 באוקטובר 2023 כפועל יוצא של האופן בו פעלו מרבית חברי הממשלה וחברי הקואליציה מאז הקמת הממשלה, חלקם גם במשך שנים ארוכות לפני הקמתה. הוא רק התעצם בגלל אופן הפעולה שלהם מתחילת המשבר ועד היום. 

כדי להבין את מה שאני כותב כאן, הקוראים מוזמנים פוסטים שכתבתי בבלוגים שלי על כלכלת המשפחה ועל ניהול סיכונים לפני המשבר ועוד יותר אחרי תחילתו.



השקעת אנרגיה בניסיון לשפר מהותית את המצב

הרבה זמן ואנרגיה השקעתי ואני ממשיך להשקיע בהפגנות, בצעדות ובכתיבה על הפתרון ההכרחי: החלפת הממשלה הזו בממשלה שבראשה אדם שטובתה של מדינת ישראל וטובת אזרחיה חשובים לו ולחברי ממשלתו. 

ביקרתי באוהלי משפחות נרצחים ובאוהלי משפחות חטופים. דיברתי עם אנשים טובים שעולמם חרב. בעיקר הקשבתי וניסיתי לבחון האם וכיצד אני יכול לעזור להם? 


דאגה לאלה שנפגעו קשה במיוחד


כמו כמעט כל אחד במדינת ישראל יש אנשים שיש לי קשר איתם ואיכפת לי מה קורה להם.

כמו כמעט כל אחד במדינת ישראל יש בין האנשים שיש לי קשר איתם כאלה שנפגעו קשה במיוחד או שבני משפחה שלהם נפגעו קשה במיוחד. 

עוד כשטרם היה ברורה מהות והיקף הפגיעה הדאגה להם העסיקה אותי. גם אחרי שהיה ברור. 

גם האסונות שחוו אנשים שלא היכרתי מדאיגים ומעציבים אותי. 


מעקב אחרי מה שקורה


בתחילת המלחמה עקבתי במשך שעות כל יום אחרי דיווחי התקשורת. 

גם שעות אבודות וגם הרבה מתח.

גם היום זה עדיין קורה, אבל פחות. 


התנדבות

באופן טבעי מעגלי ההתנדבות שלי הורחבו וזה דורש זמן ואנרגיה. 

גם המעט שאני עושה דורש זמן ואנרגיה.


ההשלכות עלי

1. יותר מתח.

2. פחות אנרגיה.

כולל ימים מסוימים שבהם הפעילות שלי נעצרת ברובה. 

3. מצב רוח עגום מדי פעם.

4. צמצום פעילויות.

כתוצאה מהמצב ומהשלכותיו עלי צומצמו פעילויות שחשובות לי.

בעיקר פחות יכולת לנסות לבנות קשר זוגי חדש ופחות משחק בתחרויות ברידג'

בחלק מהזמן גם קראתי פחות ממה שקראתי קודם. 


שירותי בריאות הנפש: קריסה כבר לפני ה-7 באוקטובר


כבר לפני ה-7 באוקטובר מערכות בריאות הנפש הציבוריות היו בקריסה בגלל היעדר תקציבים מתאימים ושכר נמוך, ששלח אנשי מקצוע לשירותים פרטיים. 

כמובן שמאז ה-7 באוקטובר יש צורך רב יותר בשירותים כאלה. 

פוסט טראומה היא רק חלק קטן וקיצוני מהצורך הזה. 

כמובן שיש צורך גם ביותר אנשי מקצוע. 


סיפור מקומם של אינטרסים צרים


במקרה שמעתי בגלי צה"ל שיחה עם גברת בעלת תואר דוקטור העוסקת בתירפיה באמצעות אמנות. 

לדבריה, משרד הביטחון אינו מוכן להשתמש בשירותי מרפאים ומרפאות באמנות לפוסט טראומה. 

הסיבה: החוק אינו מתיר זאת. 

האבסורד הוא שעובדת סוציאלית בעלת תואר ראשון יכולה לטפל בפוסט טראומה. 

מרפאת באמנויות בעלת תואר שני או אפילו תואר שלישי, שהתואר הראשון שלה הוא בעבודה סוציאלית (יש רבות כאלה) מנועה מלטפל. 

משפחות של חיילים שלקו בפוסט טראומה קצות בתורים הארוכים ומשלמות מכיסן למטפלים. גם למטפלות ולמטפלים באומנויות.

הוגשה הצעת חוק לשינוי המצב אבל היא תקועה בכנסת. 

לדברי אותה גברת הסיבה היא שחבר כנסת חרדי מונע דיון בה. 

הוא דורש שגם מרפאות באמנויות ללא תואר אקדמי יכללו בהצעה. 

משרד הבריאות ומשרד הביטחון וצה"ל מתנגדים לתוספת להצעה, שדורש אותו ח"כ חרדי, מנימוקים מקצועיים וההצעה תקועה בכנסת.












יום שישי, 26 ביולי 2024

מסע שורשים לקרושצ'נקו

 

האנדרטה לזכר יהודי קרושצ'נקו שנרצחו על ידי הנאצים בשנת 1942



בשנים האחרונות אני חושב על האפשרות של מסע שורשים לעיירה קרושצ'נקו בפולין בה נולדה וגדלה אימי

שמה של העיירה בפולנית הוא Kroscienko

יש שתי עיירות בפולין באותו שם ולכן שמה המלא הוא 

קרושצ'נקו נאד דונאייצם.

מחשבות לחוד וביצוע לחוד. טרם נוצרה ההזדמנות להגיע לשם או אולי זה לא היה בראש מעייניי. 

בהתחשב במציאות בישראל מאז תחילת כהונתה של הממשלה הנוכחית, ועוד יותר מאז ה-7 באוקטובר 2023, זה לא ממש מפתיע. 


מעולם לא פגשתי את פיטר רובינשטיין. אני לא הייתי באוסטרליה והוא לא היה בישראל. 

פיטר הוא אוסטרלי שהיה במשך כמה שנים חלק מתעשיית הקלונוע בארצות הברית. 

לעומת זאת, אני מכיר היטב את שתי אחיותיו והיכרתי את הוריו שכבר מעבר ל"ישורת האחרונה". 

הם ביקרו בישראל.


סבתי מצד אימי וסבתו היו אחיות. שתיהן חיו בקרושצ'נקו. 

הוא הקדים אותי ובביקור באירופה כלל ביקור של יום בעיירה קרושצ'נקו שבה גדל אביו. 

מהודעת דוא"ל ששלחה לי אחותו קיבלתי מידע מדויק יותר ביחס לאופן בו איבדה אימי את כל בני משפחתה במהלך השואה בהשוואה למה שחשבתי לפני כן. 

את המידע הזה אני משתף בפוסט זה. 



אנדרטה לזכר היהודי קרושצ'נקו שנרצחו בשואה


על פי הודעת הדוא"ל. בשנת 1942הגיעו אנשי גסטפו נאצים לעיירה וירו ביהודי העיירה ורצחו את כולם.

על פי הודעת הדוא"ל שקיבלתי אנשי הגסטפו הגיעו ב-28 באוגוסט.

באנדרטה מופיעים 256 שמות. 

בהגדלת השמות שבתמונה זיהינו שמות של שתיים מארבע האחיות של אימי: חיה שיינר וטובה שיינר (טובה נקראת גיטל באנדרטה). 

על פי ההודעת הדוא"ל, חיה הייתה בת 30 וטובה בת 34. 

זה שלא זיהינו את שתי האחיות הנוספות ואת הבעלים והילדים שלהן לא אומר שהן אינן מופיעות שם. 

אם הן מופיעות שם, הן אינן מופיעות בשם נעוריהן. 

לא בהכרח המידע על האנדרטה מדויק. 


לטובת אנשים אחרים שאולי יש להם קרובי משפחה שנספו שם, אני מצרף הגדלה של חלק מהשמות בתמונות שנשלחו לי באמצעות דוא"ל.


תמונה 1

   

אנדרטה בקרושצ'נקו. שמות נרצחים יההודים בשנת 1942


תמונה 2


האנדרטה בקרושצ'נקו שמות נוספים של יהודים שנרצחו בשנת 1942 על ידי הנאצים







יום רביעי, 17 ביולי 2024

עץ משפחה: הרבה קרובים רחוקים שלא ידעתי על קיומם

 

אבא יצחק רוזנטל. נפטר ב-4.8.1948 בגיל 73


בפוסט קנאה כתבי על הקנאה שלי כילד בילדים שהיו להם דודים, דודות, בני דודים ובני דודות וסבים. 

לי לא היו כאלה. 

ליתר דיוק היו לי, אבל הם הלכו לעולמם לפני שנולדתי. 

כל הדודות והדודים ובני הדודים מהצד של אימי נרצחו בעיירה קרושצ'נקו בפולין בה גדלה אימי. 

האח היחיד של אבי נפטר בילדותו. 

ההורים של אימי נפטרו בילדותה.

ההורים של אבי עלו לארץ בשנות ה-30 של המאה הקודמת. סבי נפטר ב-1948. 

הוא נפטר בגיל אליו הגעתי ב-1 ביולי שנה זו. גיל 73. 

סבתי הייתה עדיין בחיים כשהייתי תינוק, אבל איני זוכר אותה. סביר להניח שכבר הייתה במצב בריאות רע. 


לגלות קרובים רחוקים שלא ידעתי על קיומם


לפני יותר מ-15 שנים עשיתי ביחד עם חברי עוזי יעוץ במחשוב לחברת סטארטאפ. 

בנוסף למוצר שבו היה היעוץ שלנו, הם ניסו לפתח מוצר בתחום הגנאולוגיה.  

בשיחה עם אחד המפתחים של המוצר הוא המליץ לי להיכנס לאתר של חברה אחרת בתחום הגנאולוגיה, אם מעניין אותי לדעת על אילן היוחסין של משפחתי. 


ידעתי מעט מאוד על הדורות הקודמים במשפחתי וזה עניין אותי. נכנסתי לאתר.

התפיסה של האתר באותו זמן (סביר שהיא התפתחה מאז) הייתה הזנת שאילתה על המשפחה שבה מציינים שם משפחה וארץ מוצא. 

אם יש מישהו שחוקר את הגניאולוגיה של המשפחה הזו, מקבלים את כתובת הדוא"ל שלו. 

לא מצאתי מישהו שחקר את עץ היוחסין של משפחתה של אימי.

מצאתי מישהו שחקר את המשפחה של אבי מהצד של סבי.  

שלחתי לו הודעת דוא"ל בה ציינתי את מעט הפרטים שידעתי על המשפחה של אבי.

התשובה של האיש במייל הייתה: "מצאת יותר ממאה קרובי משפחה. סבך היה אחד האנשים הידועים במשפחה". 


עצי משפחה שמצאתי


התברר שהאיש גר בשיקגו והוא הכין בעצמו עץ משפחה ממוחשב. 

בעץ לא היה הרבה מידע, אבל הוא נתן לי כתובת של עוד קרוב רחוק שהוציא ספר של עץ משפחה ביחד עם הבת שלו. 

הכתובת הייתה בהוליווד בלוס אנג'לס. כנראה איש מבוסס כלכלית. מבוגר מהדור שלא ממש שלט באינטרנט. 

הספר שהוא שלח לי היה ספר עבה למדי. הוא כלל ענפים והסתעפויות של כמאתיים שנה, המתייחסים למגוון רחב של ארצות באירופה וגם לארצות הברית. בנוסף היו גם פה ושם גם כאלה המתגוררים במדינת ישראל.

עדכנתי את שניהם בפרטם ביחס למשפחתי בדור שלי (אחותי, מי שהייתה אשתי ואני) ובדור שאחריי (שלושת ילדיי). 

שיתפתי במידע גם קרובת משפחה, המבוגרת ממני בכמעט עשרים שנים, שהוסיפה מידע שלא היו ידוע לי ולא היה ידוע גם לכותבי עץ המשפחה. 


הצד של סבתי מצד אבי

לא מצאתי באתר מישהו שחקר את תולדות המשפחה של סבתי לאה רוזנטל ממשפחת גפן. 

בשיחה עם קרוב משפחה מבוגר ממני בכמה עשרות שנים שמעתי שיש קרובת משפחה בארצות הברית הנשואה לאיש מאוד עשיר. היא הקימה אתר של עץ משפחה. 

כתבתי לה הודעת מייל וצורפתי לאתר. עדכנתי את משפחתי הגרעינית בעץ.

כתובת האתר: Our Family story



עץ משפחה של אימי מהצד של סבתי


קרוב רחוק מאותו צד הגיע לארץ מארצות הברית. הוא ביקש להיפגש איתי לאסוף פרטים לעץ משפחה שבנה. 

כמובן שקיבלתי ממנו העתק של העץ או אולי אפשר לקרוא לו שיח. 

יש לי הערכה רבה לנכונות שלו לבנות עץ משפחה ולהשקיע מזמנו, אבל התוצר, נכון לאותו זמן, היה חובבני לחלוטין. הרבה בני משפחה חסרים וגם הרבה טעויות. 


השורה התחתונה


לא מפתיע שאנשים הנמצאים כמוני ב"ישורת האחרונה" מתעניינים בדורות קודמים של משפחתם.

השגתי עצי משפחה עוד לפני "הישורת האחרונה" וכשזה היה לי עדיין פחות חשוב. 

רמת המקצועיות (דיוק, עומק, רוחב) של העצים מאוד שונה. 

שניים מהם, אחד מהצד של סבי מצד אבי והשני מהצד של סבתי מצד אבי, מקיפים ומעמיקים, על אף שקרוב לודאי שגם בהם יש שגיאות.

יום חמישי, 20 ביוני 2024

המשחק המושלם שלא היה מושלם

 


הראשונים באליפות הפועל דרגה א' ודרגה ב' בשמחט 1968.
אני מקום השני באליפות לדרגה ב'

אחרי שהזמינו אותי לשחק שחמט במועדון של "הפועל" ירושלים, תפס השחמט מקום מרכזי בחיי בתקופת לימודיי בבית הספר התיכון. 

אחד האירועים החשובים של השחמט הישראלי של שנות ה-60 היו תחרויות שהתקיימו בנתניה בקיץ. 

בשנת 1968 התקימו ארבע תחרויות:


1. תחרות בינלאומית ראשית

בתחרות השתתפו שחקנים מחו"ל ברמה גבוהה ובעלי דרגות גבוהות ובכירי השחקנים בישראל. 

הכוכב הבולט ביותר היה בובי פישר. פישר נחשב אז לשחקן הטוב בעולם.


2. תחרות בינלאומית משנית 

בתחרות זו השתתפו אמנים ישראלים ושחקנים בכירים פחות מחו"ל.


3. אליפות "הפועל" דרגה א'

בעלי דרגות גבוהות ממועמד לאמן ומעלה.


4. אליפות "הפועל" דרגה ב'

בעלי דרגות מתחת לרב אמן. 

תוכלו למצוא אותי כנער בדרגה א+ שסיים במקום השני. 

רבים מהמשתתפים היו בעלי דרגה א++ הגבוהה מדרגתי באותה עת.

בפוסט הקודם כתבתי על הסרט "ימים מושלמים"

כמובן שהימים המושלמים בסרט, לא היו באמת מושלמים.

בפוסט הזה אני כותב על משחק שחמט ששיחקתי באותה תחרות. 
בדיעבד, התברר לי שהוא לא היה מושלם. 


בחירת ההגנה


שחקני שחמט יכולים לבחור את ההגנה שהם משחקים ואת הוריאנט באותה הגנה שהם משחקים.  

אחרי ה4 (חייל לבן ממשבצת ה2 נע למשבצת ה4), אחד משני מסעי הפתיחה הכי מקובלים בשחמט, השחור בוחר באחת מההגנות האפשריות.

אם המסע הראשון של השחור הוא ג5 (חייל שחור ממשבצת ג7 נע למשבצת ג5) הוא בחר בהגנה סיציליאנית. 

זוהי בחירה נפוצה, אבל אחרי הבחירה הזו יש מספר רב של הסתעפויות (וריאנטים). 

כנער השואף להצליח בחרתי ברוב המקרים בוריאנט לא שכיח.


הוריאנט הלא שכיח הזה נקרא סיצאליוכין או וריאנט נימצוביץ. 

הוא נקרא על שם אלוף העולם לשעבר אלכסנדר אליוכין (1892-1946) או על שם אחד מגדולי התיאורטקנים אהרון נימצוביץ (1886-1935). 

המאפיין אותו זה שאחרי המסע השני המקובל של הלבן פו3 משחק השחור מסע לא מקובל פו6. 

בתוך אותו וריאנט בחרתי בהסתעפות חריפה במיוחד ולמדתי אותה היטב. 


הרציונל לבחירת הוריאנט

נערים מוכשרים הם לא פעם בעלי עודף ביטחון. גם אני הייתי כזה (בשחמט. היו גם תחומים שהייתי בהם חסר ביטחון). 

הם חושבים שאם הם משחקים וריאנט לא מוכר היריבים יתקשו לשחק נגדם משום שאינם מכירים אותו. 

הבעיה היא שכשהתבגרתי הבנתי מדוע הוריאנט פחות נפוץ מוריאנטים אחרים? 

הסיבה היא שהוא פחות טוב לשחור. 


רציונל דומה לבחירת מוסכמת הכרזה בברידג' אבל...


בגיל 54 התחלתי לשחק ברידג'. ברור שהייתי הרבה יותר בוגר. 

לאחר כמה שנים ששיחקתי בחרתי לשחק (ביחד עם שותפים שהסכימו לכך) כמה מוסכמות הכרזה והגנה נפוצות פחות עם הרציונל הדומה, שליריבים שאינם מכירים אותן יהיה קשה יותר להתמודד איתן אבל... 

והאבל הזה הוא מאוד חשוב. 

לא בחרתי מוסכמות פחות טובות. 

בחרתי מוסכמות שיש גם שחקנים בצמרת הברידג' העולמי שמשתמשים בהן. 

אני מתכוון בעיקר ל-XYZ ול-UDCA.


 

המשחק המושלם לכאורה 


אם תסתכלו על הטבלה של תוצאות התחרות (תודה לשמואל פרידמן, שנתן לי אותה) תראו במקום השביעי שחקן בשם יעקב סימון, שסיים במקום השביעי אם 7 נקודות.

סימון נחשב לאחד השחקנים החזקים ביותר בתחרות הזאת. 
ניצחתי אותו כשאני משחק בשחור בכ-15 מסעים. 

שיחקתי את את וריאנט סיצאליוכין, שכמו רבים אחרים הוא לא הכיר. 

הוא ביצע טעות קטנה שניצלתי אותה (לא היה לי ניתוח ידוע מראש שהבאתי מהבית לאחר טעות כזו). 
הקרבתי צריח על רץ בערוגה ד3. 
הצריח השני שלי איים בשח מערוגה ד8 ודחק את המלך הלבן לערוגה ג2. 
הרץ שלי איים על המלך בשח נוסף כשזז מערוגה ה6 לערגה ו5. המלכה השחורה הייתה בערוגה ב6 הלבן נכנע. למלך לא היה לאן לזוז. 

המשחק פורסם בירחון השחמט הישראלי עם הניתוח שלי. 
כנער שזה היה המשחק הראשון שלו שפורסם הייתי מאוד גאה.


מה גיליתי יותר מאוחר?


גיליתי דרך יפה יותר לתת מט. 
ללבן היה רגלי בערוגה א2. 
במקום לשחק רץ מ-ה6 ל-ו5 יכולתי לשחק ר-ב3 שח!!!
למלך הלבן אין לאן לזוז. הלבן חייב להכות את הרץ עם הרגלי בא2. 
הרגלי בב3, אחרי הקרבת רץ, מונע מהמלך בריחה לערוגה הזו. המסע הבא שהייתי יכול לשחק הוא מה-ז6 מט. כשהרץ זז משורה 6 נפתחה השורה למלכה בערוגה ב6.


לקח גם לאלה שאינם משחקים שחמט


אני מניח שמה שכתבתי עד עכשיו לא מאוד עניין את אלה שאינם משחקים שחמט. 
הלקח יכול לעניין גם אותם: 
אין דברים מושלמים ואין אנשים מושלמים.

יום שבת, 15 ביוני 2024

"ימים מושלמים"? פשוט לחיות

 


עמדתי בפיתוי לאיש מערבי לכתוב בכותרת של פוסט זה משהו דומה, למה שכתבתי בכותרתו של הפוסט על הסרט היפני הנפלא זן ואמנות המוות: זן ואמנות המוות: "יומני הזון" סרט מעולה

במקרה זה "זן ואמנות ניקוי בתי השימוש".

זה לא מדויק וזה לא ממש נכון לקרוא לכל דבר שמתחבר עם הזן בודהיזם היפני, במידה כזו או במידה אחרת, "זן ואמנות X". 


מצד שני גיבור הסרט  של הבמאי הגרמני וים ונדרס מתחבר לתפיסת העולם של הזן היפני בכך שהוא חי את המציאות כפי שהיא. 

את התפיסה הזנית הזו,  שמשהו בי מתחבר אליה, כבר הזכרתי בפוסטים קודמים, למשל: טראומה בסין.

היריאמה, מנקה השירותים היפני המבוגר והשתקן, מגולם על ידי השחקן היפני הנפלא קוג'י יאקושו , חי את המציאות כפי שהיא. 

אולי הייתי צריך לבחור בכותרת: "ימים מושלמים" - שם קצת אירוני לסרט. 

כפי שעשיתי בפוסט על סרט בריטי בשם "לחיות". התסריטאי של הסרט הוא קאזואו אישיגורוסופר יפני החי בבריטניה. 

גם "לחיות" מתחבר ליפן משום שהוא חוזר על עלילתו של הסרט היפני בעל שם זהה של הבמאי היפני האגדי  קורסאווה משנת 1953. 
מה שהשתנה הוא ההקשר הסרט הבריטי מתרחש בבריטניה ולא ביפן.

הסרט "לחיות" בשתי הגרסאות עוסק ב"ישורת האחרונה בחייו" של פקיד החולה בסרטן. 

גיבור הסרט "ימים מושלמים" איננו שם, אבל שתי דמויות בסרט אביו של הגיבור שרק מוזכר ובעלה לשעבר של מנהלת הבר, שיש לה קשר לא לגמרי מפוענח עד סופו עם גיבור הסרט, הוא חולה סרטן סופני.
בסצינה לא קצרה בסרט, נפגש איתו מנקה השירותים המבוגר בשיחה אישית פתוחה לגמרי מצד הגרוש ולא לגמרי פתוחה מצד היריאמה. 

יפן של פעם ויפן של היום


בשנת 1988 התחתנתי. 
היה ברור שאת ירח הדבש נחגוג ביפן. 
שנינו התחברנו לתרבות היפנית וגם למספר מצומצם של חברים יפנים. 
את הטיול ליפן אני זוכר כאחד מהטיולים הכי מופלאים, הלא מעטים יש לומר, שלי. 

היראימה מגלם בדמותו את הרוח היפנית של התקופה בה טיילתי שם. 
אנשים שעובדים קשה על מנת לבצע את עבודתם באופן הכי טוב האפשרי. 
הם מרגישים שזו חובתם. זו גם הסיבה לכך שהם נעלבים כשתיירים נותנים להם טיפ. 

כמו גיבור הסרט, הם הולכים כמה פעמים בשבוע לאכול בבר או במסעדה.
שלא כמוהו, הם הולכים עם גברים אחרים שעובדים ביחד איתם.

היפנים בני דור ה-Z


את היפנים הצעירים בני דור ה-Z  ואת תפיסת עולמם, השונה מתפיסת עולמו של היריאמה, אני לא ממש מכיר לעומק. 

טקאשי, חברו לעבודה מגלם, במידה כזו או אחרת, את תפיסת העולם הזו.
כבר לא אנשים שמגיעים בזמן המדויק לעבודה או לפגישה.
כבר לא אנשים העובדים באותה חברה בתחילת דרכם בעבודה עד גיל 55. 

מחוברים מאוד לטלפון החכם ולאינטרנט, שהיריאמה אינו מכיר. 
הם מחוברים לדיגיטל גם בזמן העבודה ובמקום עבודה.

אנשים שמקטרים ומתלוננים. אנשים נצמדים לטלפונים סלולריים ובעיקר אנשים שלא בהכרח עושים את עבודתם נאמנה. 

מנקה השירותים הצעיר מתפטר מהעבודה. 

ניגודים



גם היריאמה הוא דמות מלאת ניגודים. 
מנקה השירותים הפשוט הוא גם סוג של אינטלקטואל. הוא קורא ספרים בדקות הפנויות המעטות ביומו העמוס. 
להבדיל מכמה אנשים אחרים, הוא גם מבין היטב את מה שהוא קורא ויודע להגיד עליהם משהו אינטליגנטי. 

הוא אדם סגור שלא משתף כמעט, אבל אמפטי לאחרים. 

כך זה כלפי ילדים קטנים שהוא פוגש בשירותים (כולל אחד שננעל בטעות בתא שירותים). 

כך זה כלפי בת אחותו, שבשונה מאחותו ומבעלה מתחברת אליו, ואף באה אליו לטוקיו מעיר אחרת וחולקת איתו כמה ימים שגרתיים בחייו (כולל עזרה בעבודתו).

כך זה כלפי הקולגה הצעיר והמעט אווילי שעובד איתו וכלפי חברתו הצעירה של טקאשי.

קלטות מוזיקה


בדרכו לעבודה ברכב העבודה שלו שומע היריאמה, יש לומר בהנאה, קלטות מוזיקה כמעט כולן באנגלית.

מדובר במוזיקת פופ של המחצית השנייה של המאה העשרים. 
רוב השירים הם שירים ידועים של להקות וזמרים ידועים. 
היריאמה מכיר אותם היטב. 
גם אני ורבים מבני דורי.

גם המוזיקה המערבית היא חלק מהצד האוטו דידקטי והמשכיל שלו.
 

השורה התחתונה


ממליץ לצפות בסרט המרתק הזה. 


הערת שוליים

 
אהבתי גם את הביקורת שכתב על הסרט גדעון לב ב"הארץ".


יום שבת, 8 ביוני 2024

עוזי גלר הבן הבכור של קיבוץ גבעת חיים ואלוף הארץ בשחמט הלך לעולמו בשיבה צלולה, בן 93

 

מקור התמונה: ויקיפדיה
הרשאת שימוש:: 

נוצר על ידי: משתמש ויקיפדיה: Zivion7


את הכותרת של הפוסט לקחתי מתוך ההספד של אוריאל בן-עמי בלוויה של עוזי גלר.

קיבלתי את ההספד מאברהם קלדור

עוזי גלר ז"ל, אברהם קלדור ואני היינו שחקני שחמט.

קרוב לוודאי, שקלדור משחק שחמט גם היום. גם אני משחק מדי פעם אבל לא בתחרויות רשמיות. 

לצערי, את עוזי גלר היכרתי מעט מאוד. 

אתן את הבמה הזו לחברו הטוב של בנו של עוזי גלר, שהספיד אותו ואביא את דבריו כלשונם ללא עריכה כלשהי. 

אחרי זה אוסיף מעט מהזווית האישית שלי.


ההספד


זו  היתה ההלווייה היפה ביותר, שהייתי בה. עוזי גלר, הבן הבכור של קיבוץ גבעת חיים מאוחד ובעברו אלוף הארץ בשחמט, הלך לעולמו. בן 93. צלול עד יום מותו.

זקני הקיבוץ הגיעו רכובים על קלנועיות וישבו על פי הקבר, בצל העצים, על כסאות הפלסטיק. קיבוצניקים במכנסיים קצרים, אנשי צוות הקברנים של הקיבוץ, כיסו את ארונו בדליי אדמת החול של עמק חפר. ברמקול נשמע הקונצ'רטו מס' 21 לפסנתר של מוצארט, פרק שני. 

-

עוזי גלר נולד ביום שבו נולד מוצרט, 27 בינואר 1931, 175 שנים אחריו. אבל מוצרט ולא רק הוא, חי במוסיקה הקלאסית שמילאה את עולמו של עוזי. שמץ מגאונותו דבק בעוזי האוטו-דידקט, שידע והמציא וחשב באופן מקורי, יוצא דופן, כל חייו. ועם זאת, דעתן רחב אופקים, נאמן ומאמין בערך הקיבוץ.

כשכוסה הארון, אמר הנכד קדיש ובני המשפחה, נציגי שבט גלר הגדול, ילדיו, נכדיו, אחייניו ובני משפחותיהם,  ושפע ניניו של עוזי - אמרו שם דברים מיוחדים על איש מיוחד מאד. לא בלבלו שם את המוח. 

עוזי היה איש מעשה שרוח בו. אהוב מאד.  לא איש מילים. בתוך ההספדים עברו נציגי המשפחה עם מגש כוסיות יין אדום וכיבדו את המשתתפים הנפרדים ממנו. דלי גדול של וורדים אדומות הוצב למרגלות הקבר הטרי וכל משתתף הוציא מתוכו והניח עליו. לא אבן, כנהוג אצל היהודים. שושן אדום. 

-

זו הייתה הלווייה אחרת לגמרי, בשבט יהודי-ישראלי רב זכויות. עולם הולך ונעלם. הקיבוצניקים שהקימו ראשונים, לחמו ועיצבו את פני המדינה. 

עוזי גלר נולד לסימה ושרוליק המייסדים, שהקימו 5 דורות של שבט גלר בקיבוץ. שרוליק היה זקן מייסדי המשק ונפטר בן 101. שנה אחריו נפטר חברו יצחק בן אהרון בן 99.

אמיר חברי, בנו של עוזי, הולך איתי יחד 50 שנה, מאז קורס קצינים. לא נפגשנו זמן רב, אך תמיד נפגשנו בחתונות, חתונות הילדים, הולדת הנכדים ובמות הורינו. בהספד על אביו, אמר אמיר: עוזי כילד, חווה את חברי הוריו הצעירים מאד, חדורי להט והגשמה ומסורים לחיי עבודה, מצוקה ומחסור. זמנם ודעתם אינם נתונים כל כך לילדיהם, שנחשבו אז לילדי הקבוצה, לא פחות מלילדי הוריהם.

עוזי כנער הורחק מ"סיבות אידיאולוגיות" ללמוד ולהתגורר בקיבוץ עין חרוד, כי רק שם היה מוסד חינוך קיבוצי,  מרחק יום נסיעה בימים ההם.  וכמובן שלא עלה על הדעת לשלוח אותו לחדרה הקרובה. האידיאולוגיה הקיבוצית הייתה חשובה מכל, גם  במחיר הרחקת הילדים  מבני משפחתם וקהילתם. שם הוא פיתח את אהבתו למוסיקה הקלאסית שבקעה מהגראמופון במועדון החברים, שתחת חלונותיו ישב ושיחק שחמט. שם כנראה החלה ההכרה בגאונותו של הנער שהפך שנים לאלוף ההתיישבות העובדת ולאלוף ישראל בשחמט בדרגת אמן בכיר. הוא התמודד עם בובי פישר אלוף העולם בשחמט ויודעי דבר יודעים לספר שלבובי פישר לא היה קל, למרות שבסוף הוא ניצח את עוזי. סימנים לכך ניתן למצוא ביוטיוב.

-

עוזי התחתן עם שוש בת ה-19, ניצולת שואה מאוקראינה, שנמלטה לאוזבקיסטן. משפחתה התפרקה בדרך והיא ואחיה הקטן נותרו בבית יתומים עד תום המלחמה. היא הגיעה בעליית הנוער לארץ, הכירה את עוזי  ויחד הקימו שבט ממשיך משלהם בקיבוץ. 


הוא עסק בענפי החקלאות השונים ובעיקר אהב את תפקידו כנהג משאית. בעבודה הזו היה מוביל את סחורות החקלאות של הקיבוץ ואת מרצפות קיבוץ שדות ים לשכונות ירושלים החדשות,  שנבנו אחרי מלחמת ששת הימים. סוד בחירתו בנהיגת המשאית  הייתה אהבתו להאזין בה למוסיקה הקלאסית. את המשאיות היה בוחר, לפי טיב מכשיר הרדיו, שהיה בהן.

בעת הפסקות הנהיגה, כשהמשאית הייתה נטענת או נפרקת, היה עוזי שולף את לוח שחמט הכיס שהיה בתא הכפפות והיו בו נקבים לנעוץ את כלי המשחק הפלסטיים, שבתחתיתם היה יתד נעיצה קטן. עדיין ללא מגנטים. הוא היה מתאמן ומתרגל, משחק נגד עצמו, פעם בלבנים ופעם בשחורים. כך הגיע להישגיו הגבוהים ביותר בנבחרת ישראל וכאלוף הארץ בשחמט.

הוא שילב עבודה פיזית של המצאות וחידושים בטכנולוגיה, שבה היה כשרונו רב. משאת נפשו הייתה לייצר רובוט בעל יכולות פעולה כמעט אנושיות, שאותו הגה ותכנן לפרטיו. הפרוייקט לא התרומם, מעבר לדגם ניסיוני אחד ועוזי חש על כך החמצה, למרות כל הישגיו.

ייחודו של עוזי היה  כאינדיוידואליסט גדול ובו בזמן מזדהה פעיל עם ערכי הקיבוץ, הציונות, הסוציאליזם, העבודה היצרנית והמאבק על האדמה והארץ. אחדות ניגודים לכאורה בלתי אפשרית והוכחה שיש איש כזה, עוזי, שמקיים אותה.

הוא סלד מדברי יפיוף והעמדות פנים. אמר ישירות את מה שהוא חושב ונזהר מאד מלפגוע ברגשות האנשים. הוא הקפיד להימנע ממילה רעה ולשון הרע, "ישר כסרגל". ועם זאת לא נמנע מביקורת נוקבת על ציבורים לא יצרניים, שחושבים שמגיע להם הכל. הייתה לו גם ביקורת על הקיבוץ שאהב בכל מאודו,  על מתכונתו הנוכחית: "כולם עוסקים בשיאצו, במקום בחקלאות או בתעשייה". אמיר בנו המשיך ואמר: "הוא ביקר וניסה בדרכו חסרת המרפקים לדחוף חזרה לדרך הנכונה לשיטתו".

-

עוזי עצמו מעולם לא חשב שמגיע לו. להיפך. הוא נהג בצניעות כמעט בסגפנות, תוך מסירות, אחריות ונדיבות אין קץ למשפחתו.

כשהיה בן 68, כלומר לפני 25 שנים, התגעגע לנכדים  שאינם בקיבוץ. עוזי, כאמור, לא סבא רגיל, לקח את אופניו מהקיבוץ ורכב עליהם מגבעת חיים לנכדים הגרים בירושלים.

ואכן אהבת משפחתו הגדולה ניכרה בדברי הילדים והנכדים. משך שנים רבות עסק עוזי עד הפנסיה בתכנות מחשבים, לצד תחומי הידע הרבים שרכש – וזכה בפרס נשיא המדינה על תוכנת ניהול חשבונות שכתב.

בערוב ימיו מצא תחום חדש שאהב ובני משפחתו אהבו גם הם: הוא עסק בבישול ואפייה  בעיקר במיקרוגל, להנאת כל סובביו.

-

בדרך, ביציאה מבית הקברות של הקיבוץ, אמרה חברה אחת שישבה בקלנועית שלה: "אם למות, אז למות כמו עוזי גלר".


הזווית האישית שלי


רק פעם אחת שיחקתי נגד עוזי גלר, אלוף ישראל בשחמט בשנת 1971-1972. 

על פי הויקיפדיה, באותה אליפות, גלר היה בן 44 והיה זקן המשתתפים באליפות.

הוא סיים במקום שני באליפות ישראל בשנת 1969. 

הוא גם זכה באליפות ישראל הפתוחה בבאר שבע בשנת 1968.

דרגתי את שלושת ההישגים הללו לפי חשיבות. מי שמבין בתחרויות שחמט יודע שיש הבדל עצום בין אליפות ישראל בה מתמודדים רק נגד השחקנים החזקים ביותר, שהעפילו לגמר, לבין אליפות פתוחה שבה מתמודדים גם נגד שחקנים טובים פחות על פי הגרלה. 


כששיחקתי נגד אלוף הארץ עוזי גלר


כשהייתי סטודנט צעיר באוניברסיטה העברית בירושלים

שיחקתי בליגה בשחמט בקבוצת אס"א ירושלים, שייצגה את האוניברסיטה. 

הייתה ליגה לאומית (הליגה הגבוהה ביותר) והיו שני מחוזות של ליגה ארצית. 

שתי האחרונות בליגה הלאומית ירדו. השלישית מהסוף התמודדה במשחקי מבחן ביחד עם שתי הקבוצות שסיימו במקום השני בשני מחוזות הליגה הארצית. 

שלוש פעמים ברציפות סיימנו במקום השני במחוז הדרום של הליגה הארצית ולא עלינו ליגה. 

בפעם השלישית התמודדנו נגד קבוצת עמק חפר, השלישית מהסוף בליגה הלאומית, אחרי שניצחנו את הקבוצה שסיימה שנייה במחוז הצפון. 

במפגש הראשון בירושלים נגד עמק חפר ניצחנו 1.5:4.5 היינו קרובים מאוד לעלייה לליגה לאומית. 

במפגש הגומלין הפסדנו 0.5:5.5

הייתי שחקן הלוח השני (בדרך כלל השחקן הטוב ביותר רשום בלוח הראשון ובסדר יורד לפי הרמה רשומים יתר השחקנים). 

התמודדתי נגד עוזי גלר. סיימנו בתוצאת תיקו. 
כפי שהבנתם יתר חמשת השחקנים בקבוצה שלי הפסידו. 

העובדה שהתמודדתי נגד עוזי גלר בלוח השני מעידה יותר מכל על צניעותו הרבה של עוזי גלר ז"ל. 

מבחינת הישגים בעבר לא היה ספק שעוזי גלר הוא מספר 1 בקבוצת עמק חפר. 

האמן יעקב ברנשטיין, ששיחק בלוח ראשון, היה שחקן שחמט טוב, אבל לא איזה כוכב על שרמתו עולה בהרבה, אם בכלל עולה, על רמתו של עוזי גלר. 

בצניעותו, הוא הסכים לשחק בלוח השני ולא בלוח הראשון. 

היכרתי לא מעט שחקנים צנועים פחות, שהיו דורשים לשחק בשולחן הראשון ונמנעים מלשחק בליגה לו דרישתם לא הייתה מתקבלת. 


 

הערת שוליים


כל מי שעוסק בשחמט או בברידג' וכנראה גם בענפים תחרותיים אחרים יודע שיש דרגות מטעם איגוד ארצי  ויש דרגות בינלאומיות. 

בדרך כלל, לשחקנים ברמה הגבוהה ביותר במדינה יש דרגות בינלאומיות. 

רק לשלושה אלופי ישראל בשחמט בעבר לא הייתה דרגה בינלאומית: האלוף הראשון של המדינה, ד״ר מנחם אורןעוזי גלר ויצחק אלוני.

נכון שעם השנים נעשה קל יותר לקבל דרגות בינלאומיות. 

מנחם אורן נפטר בשנת 1962 בגיל 60.

אלוני נפטר בשנת 1985 בגיל 80.   

שני המקרים מעידים על תוכנות אישיות שהביאו להצלחה שלהם. 

במקרה של עוזי גלר, אין ספק שזה גם מעיד על צניעותו.

הוא לא חשב שהישגים מצוינים בשחמט, צריכים לשנות את אורח חייו ואת עבודתו בקיבוץ. 









אנשים קצת מוזרים: מיגל ניידורף - זיכרון יוצא דופן

  מיגל ניידורף (1997-1910). בשנת 1977. מקור התמונה: ויקיפדיה. נוצר ב-1073 :      Copy rights     CC0      : בהקדמה לפוסט הראשון בסדרה על אנש...